道源不远,性海非遥。但向己求,莫从他觅。
觅亦不得,得亦不真。修是他心,不如自性。
自性清净,即是法身。
道源不远,性海非遥。但向己求,莫从他觅。
觅亦不得,得亦不真。修是他心,不如自性。
自性清净,即是法身。
这首诗以禅宗思想为底蕴,通过简练的语言表达深刻的人生哲理。"道源不远,性海非遥",开篇即点明了道与性的根源并不遥远,暗示着每个人内心深处都蕴藏着真理和本性。接下来的"但向己求,莫从他觅"强调了自我探索的重要性,指出寻找真理不应向外寻求,而应向内观照。
"觅亦不得,得亦不真"则进一步阐述了外在追求的局限性和内在发现的真实性。"修是他心,不如自性"表明了修行不应依赖于外在的形式或他人的心念,而是要回归到自己的本性中去。最后的"自性清净,即是法身"总结了主题,指出真正的清净和法身(佛教中指佛的实体)就在每个人的自性之中,无需外求。
整体而言,这首诗以禅宗的视角探讨了人生的根本问题——如何认识自我,如何达到内心的清净与和谐。它鼓励人们深入内心,通过自我反省来寻找到真正的自我和真理,体现了禅宗强调的“直指人心,见性成佛”的核心理念。
钟陵行押称第一,早岁已入兰亭室。
转运应知腕有神,掣颤尤工老来笔。
学诗唯许杜少陵,翰墨黄州乃其匹。
宋人岂解识真龙,天厩骅骝纵奔逸。
籍名党锢疾如仇,白首黔阳作系囚。
平生正得参禅力,万里危途百不忧。
黄龙老宿尔何子,槁目曾识东家丘。
相酬妙语千金直,能使芳名万古流。
擘窠何人勒翠琰,野火不肯焚银钩。
何年拓本来燕市,惨澹无人知满字。
金门久客逢休浣,北牖临风自粘缀。
发短谁知心尚长,侧釐尚望君王赐。