昔年游历访霓旌,多谢仙师数里迎。
今日重来知有意,此身应不为公卿。
昔年游历访霓旌,多谢仙师数里迎。
今日重来知有意,此身应不为公卿。
这首宋代诗人安惇的《再游太虚观》充满了对过往与当下的对比思考,以及对道家文化的深刻感悟。
“昔年游历访霓旌”,诗人回忆起往昔游览时的情景,仿佛那飘渺的霓裳之光仍历历在目。这句描绘了诗人初次造访太虚观时的神秘与向往,通过“霓旌”这一意象,不仅展现了道观的神圣与超凡脱俗,也暗示了诗人内心对未知世界的探索欲和对精神境界的追求。
“多谢仙师数里迎”,表达了诗人对接待他的仙师的感激之情。在古代文化中,仙师往往象征着智慧、德行与超凡脱俗的生活方式,他们的迎接不仅体现了对诗人的尊重,也预示了诗人将获得精神上的指引与启迪。
“今日重来知有意,此身应不为公卿”,这两句诗则表达了诗人再次造访太虚观时的深刻感悟。他意识到,这次的访问不仅仅是简单的重游故地,而是内心深处对道家哲学的再度探寻与认同。通过“此身应不为公卿”的表达,诗人似乎在暗示自己不再追求世俗的权力与地位,而是寻求心灵的平静与内在的升华。这种转变体现了诗人对人生价值的重新审视,以及对精神自由的向往。
整体而言,这首诗通过对比初次与再次造访的经历,展现了诗人从追求外在成就到寻求内心宁静的心路历程,以及对道家文化由浅入深的理解与体悟。
天临下土,是生烝民。耕食凿饮,乃含其真。
淳浇朴散,巧伪相因。谁其还之,时惟圣人。
圣人立政,爰重黍稷。设命官司,职是播植。
春勤于耕,秋乃有穑。储其嬴馀,荒岁足食。
瞻彼中原,祁邳平陆。春日载阳,和风肃穆。
夫耕妇馌,俦类相逐。少壮竭力,逸此耆宿。
岂无他图,惟兹永久。利其耒耜,十千维耦。
带月荷锄,侵星耘亩。崇本抑末,孰敢游手。
终年厌飧,报则不贵。千箱万仓,以副汝冀。
为酒为醴,乐此分至。仰奉俯畜,夫复何愧。
四体不勤,丈人所鄙。带经而耕,岂废冠履。
我思古人,希风往轨。躬耕南阳,无使专美。