好伴青山作主人,门前衲子去如尘。
法堂草长深三尺,更与腰镰走一巡。
好伴青山作主人,门前衲子去如尘。
法堂草长深三尺,更与腰镰走一巡。
这首诗描绘了一位僧人与自然和谐共处的场景,充满了禅意和宁静之美。诗人袁宏道以“好伴青山作主人”开篇,直接点明了僧人与自然山水的亲密关系,仿佛山川是他真正的家。接着,“门前衲子去如尘”一句,形象地描绘了僧人日常生活的平静与超然,来往的僧侣如同过眼云烟,进一步衬托出环境的清静与僧人的内心世界。
“法堂草长深三尺”,这一句不仅展现了法堂周围自然生长的景象,也暗示了时间的流逝和平静的生活状态。草长三尺,既是对自然生长的描述,也是对时间缓慢推移的隐喻,体现了僧人生活中的淡泊与从容。
最后,“更与腰镰走一巡”则以一个具体的动作结束全诗,既表现了僧人对自然的亲近,也体现了他们对生活的热爱与实践。这句话中的“腰镰”形象地描绘了僧人亲自参与农耕劳动的情景,强调了僧人与自然的互动和对生活的实际参与,同时也体现了佛教中“行住坐卧皆是修行”的理念。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了僧人与自然和谐共生的生活方式,以及其中蕴含的禅宗思想和对生活的深刻理解,是一首富有哲理和意境的佳作。
山涌银涛,屏间绣巘,太平今日皇州。
共惟京牧,昭裔本宗周。
好是王春正月,维岳降,膺此神休。
尧阶下,蓂存八荚,长应八千秋。
优游。
兼国计,丰财重谷,首善承流。
更刑清讼简,政入歌讴。
已副貂蝉眷宠,夸中外,耸动□讴。
居恩重,苍生望切,好个富民侯。
露洗银潢,风来玉宇,正当□□□□。
□□□阁,争看拥冰轮。
共指银河影里,依稀见、执斧仙人。
还知么,天教此夕,嵩岳再生申。
夤缘,当阃寄,高明洞物,爽气侵云。
记广寒宫殿,曾对高真。
玉兔捣余灵药,霞觞化、万种花春。
嫦娥嘱,愿公难老,长似月精神。
星宿呈祥,溪山钟秀,凛然生此真贤。
冰清玉润,还称岁寒天。
正是梅梢酝雪,探江南,春信先传。
庭轩爽,涓涓皎月,今夜十分圆。
开筵。
称寿处,歌尘飞动,舞袖蹁跹。
愿公与椿松,对阅天年。
第恐宏才重望,不容暂吟醉苕川。
龙光近,行看凤诏,来自日华边。
懒取冠儿,只偏带、一枝翠柏。
记刺指、封书罗带,尚余残血。
愁入柳眉云黛蹙,汗凝桃脸胭脂湿。
把玉纤、掩定古词名,猜谁识。
瓶已坠,宁无阙。
盟已负,难成匹。
念当年亭院,画楼东北。
烛影烧残蝴蝶梦,縠纹皱起鸳鸯翼。
叹如今、憔悴意前欢,重门隔。