禅机山头一臂禅,幽居长在白云边。
已超世网三千劫,不出山门二十年。
坏衲朝阳松下石,春茶活火竹根泉。
法身毕竟无来去,只履还应到五天。
禅机山头一臂禅,幽居长在白云边。
已超世网三千劫,不出山门二十年。
坏衲朝阳松下石,春茶活火竹根泉。
法身毕竟无来去,只履还应到五天。
这首诗以“悼断臂禅师”为题,由明代诗人胡奎所作。诗中描绘了一位隐居于山林中的禅师形象,通过生动的意象和深邃的哲理,展现了禅师超脱世俗、坚守本心的精神境界。
首句“禅机山头一臂禅”,以“一臂禅”点出禅师独臂的形象,暗示其经历过某种重大事件或考验,同时也象征着禅师对佛法的坚定信仰与执着追求。接着,“幽居长在白云边”描绘了禅师隐居于云雾缭绕的山间,远离尘嚣的生活状态,展现出一种超然物外的宁静与自由。
“已超世网三千劫,不出山门二十年”进一步强调了禅师的超脱与坚持。这里的“三千劫”是佛教中表示时间极长的概念,意味着禅师已经超越了世间一切的束缚,而“不出山门二十年”则表明禅师在这段时间内始终坚守在山中,不为外界所动,体现了其内心的坚定与修行的毅力。
“坏衲朝阳松下石,春茶活火竹根泉”两句,通过具体景物的描写,展现了禅师日常生活的简朴与自然之美。禅师穿着破旧的僧衣,在朝阳照耀下的松树下静坐,品饮着从竹根泉水中煮沸的春茶,这种生活状态既体现了禅师与自然和谐共处的境界,也暗示了其内心的平和与满足。
最后,“法身毕竟无来去,只履还应到五天”表达了禅师法身的永恒与不灭。这里的“法身”指的是禅师的真我或精神本质,它不受时空限制,既无来亦无去。同时,“只履还应到五天”可能暗指禅师最终将回归佛国净土,完成其修行的圆满。
整体而言,这首诗通过对断臂禅师生活场景的细腻描绘,以及对其精神境界的深刻揭示,展现了禅宗修行的高远追求和内在的平和智慧,是一首富有哲思与艺术美感的佳作。
寒岩飞流落青苔,旁斲石篆何奇哉。
其人已死骨已朽,此字不灭留山隈。
山中老僧忧石泐,印之以纸磨松煤。
欲令留传在人世,持以赠客比琼瑰。
我疑此字非笔画,又疑人力非能为。
始从天地胚浑判,元气结此高崔嵬。
当时野鸟踏山石,万古遗迹于苍崖。
山祗不欲人屡见,每吐云雾深藏埋。
群仙飞空欲下读,常借海月清光来。
嗟我岂能识字法,见之但觉心眼开。
辞悭语鄙不足记,封题远寄苏与梅。
对雪无佳句,端居正杜门。
人闲见初落,风定不胜繁。
可喜轻明质,都无剪刻痕。
铺平失池沼,飘急响窗轩。
惜不摇嘉树,冲宜走画辕。
寒欺白酒嫩,暖爱紫貂温。
远霭销如洗,愁云晚更屯。
儿吟雏凤语,翁坐冻鸱蹲。
病思惊残岁,朋欢赖酒樽。
稍晴春意动,谁与探名园。