幽人无近迹，别易会则稀。
黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞？
时见海上山，绕云心依依。
谅无驭风术，中路愁虚归。
童发慕道心，壮年堕尘机。
白日不饶我，如今事皆非。
群羊化石尽，双凫与我违。
□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
谁令日在眼，容色烟云微。
《感兴》全文
- 翻译
- 隐士踪迹难寻，离别容易相逢稀。
黄鹤也姓丁，它究竟飞向哪里呢？
时常看见海上的山峦，环绕着云雾，心怀依恋。
想必没有驾驭风的法术，中途只能空自担忧返回。
少年时一心向道，壮年却陷入世俗纷扰。
白日不再宽恕我，如今一切都不再如初。
群羊化为石头，双凫也远离了我。
高山积聚黄金，犹如黄帝的霞衣般华丽。
是谁让太阳每日升起，容颜在烟云中渐渐模糊。
- 注释
- 幽人：隐士。
近迹：明显的踪迹。
黄鹤：传说中的仙鹤。
寥寥：稀少、遥远。
海上山：海上的山景。
依依：依恋、缠绵。
驭风术：控制风的法术。
童发：少年时期。
尘机：世俗的机心。
化石：比喻事物变得僵硬或不变。
违：违背、离开。
□岳：形容高大山脉。
黄金富：富有黄金。
轩辕：古代华夏始祖黄帝。
晓霞衣：象征吉祥的霞光之衣。
容色：容貌、神色。
烟云微：形容面容模糊不清。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求心灵自由的生活状态和情感体验。开篇"幽人无近迹，别易会则稀"表达了诗人与世隔绝，难以找到知音的孤独感受。"黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞？"则是借用古代传说中黄鹤与神仙有关的故事，通过对黄鹤自由飞翔的描写，表达诗人对于超脱尘世、达到精神境界的向往。
"时见海上山，绕云心依依"中的“海上山”可能是指远方的山脉，或是海岛，也可以理解为诗人内心所仰望的理想之地。"绕云心依依"则表达了诗人对这种境界的向往和留恋。
"谅无驭风术，中路愁虚归"一句，通过否定“驭风术”——即控制风的神奇本领，强调了诗人的超然志趣和内心的孤独感受，以及面对现实时的无奈与愁绪。
"童发慕道心，壮年堕尘机"则是自述式地回顾了诗人从年轻时就倾心于道家的修养，但随着年龄增长，却逐渐陷入世俗纷争之中。这里的“尘机”指的是红尘俗世的纷繁复杂。
"白日不饶我，如今事皆非"表达了诗人对于光阴似箭、时光无情以及现实生活中的种种不如意的事物感到无奈和悲哀。
"群羊化石尽，双凫与我违"此句通过“群羊化石”——即众多的羊变成石头，以及“双凫”——可能是指仙鹤或其他神鸟，与诗人相去甚远，表达了对现实世界物是非人的绝望和孤独。
"□岳黄金富，轩辕晓霞衣"这里的“□岳”可能是指某一座山峰，而“轩辕”则出自古代神话，是指太阳神的车驾。诗人通过对自然景物的描绘，表达了一种超凡脱俗的追求和向往。
"谁令日在眼，容色烟云微"最后一句，则是诗人对于时光流逝、自身处境感到无奈，同时也表现了他对于现实生活中美好事物难以长久保持的感慨。
总体而言，这首诗通过对自然景物和内心世界的描绘，展现了一种超脱尘世、追求精神自由的诗人情怀。
- 作者介绍
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鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。朝代：唐 字：德源
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