主一何如念一中,念中便是适朋从。
若言不著丝毫后,天理昭昭只大公。
主一何如念一中,念中便是适朋从。
若言不著丝毫后,天理昭昭只大公。
此诗出自明代哲学家湛若水之手,名为《再赠李朝芳还潮阳兼简薛竹居连珠吟(其一)》。湛若水是心学的重要代表人物之一,其思想深受王阳明影响,主张“致良知”,强调内心的修养与道德实践。
诗中“主一何如念一中,念中便是适朋从”两句,表达了一种精神境界的追求。主一,即专注于一事;念一中,则是在心中保持一种纯粹的意识状态。在这样的状态下,人能够与他人和谐相处,如同朋友之间的交流一样自然流畅。这种境界强调了内心的平静与对他人的理解接纳,体现了儒家所倡导的仁爱与和谐社会的理想。
接下来的“若言不著丝毫后,天理昭昭只大公”两句,进一步阐述了湛若水对道德原则的理解。若言不著丝毫后,意为如果能做到没有任何私欲或偏见,那么遵循的自然是天理,也就是普遍的公正与道德法则。这里的“大公”指的是公正无私,强调在行为和决策中应以普遍的道德标准为准绳,摒弃个人私利,追求公平正义。
整体而言,这首诗反映了湛若水对于内心修养、人际关系以及道德实践的深刻思考,体现了其心学的核心理念——通过内心的纯净与道德的实践,达到与自然和社会的和谐统一。
苦欲留君君又归,翻然上马力欲飞。
与君未罄连夕话,复遣僮仆牵君衣。
问君坠卧城东宅,病足几时能著履。
仓皇不肯戒前车,道上泥深行岂得。
君时坐笑当空庭,笑予亦怯泥涂行。
有如醉者醉初醒,戒客不遣操樽罂。
当时我悔不子戒,我足子肩谁重轻。
世閒岂独我与子,慎勿局促伤高情。
黄门筵中客满座,回首光阴如鸟过。
宦途颠蹶亦有之,不见黄门已州佐。
人言官重不如身,我身幸全何害堕。
自断吉凶皆付天,不须重问梁邱贺。
闻君此语唯复阿,如病得医逢扁陀。
亦知身世等梦幻,实恐名教遭讥诃。
孙膑刖足尚酣战,幼舆折齿还高歌。
何如乐正一伤足,忧心抱痛如创戈。
君方大笑复出户,五十漫劳嗤百步。
试教鲍老复当场,岂免狐疑更狼顾。
昔闻达奚走奔马,曾说此儿还此父。
吾曹岂是驰驱才,自合儒官守文簿。
前言戏君君不知,极辨为予无乃误。
今宵且作风月谈,莫更尘途论兴仆。
君归我坐时独吟,颇觉诗成少神助。
知君此兴正不浅,却似轻车随熟路。
歌长韵险亦有数,我已三赓君两度。
急须走笔偿我逋,莫道诗来天已暮。
《文敬携叠韵诗见过且督再和去后急就一首》【明·李东阳】苦欲留君君又归,翻然上马力欲飞。与君未罄连夕话,复遣僮仆牵君衣。问君坠卧城东宅,病足几时能著履。仓皇不肯戒前车,道上泥深行岂得。君时坐笑当空庭,笑予亦怯泥涂行。有如醉者醉初醒,戒客不遣操樽罂。当时我悔不子戒,我足子肩谁重轻。世閒岂独我与子,慎勿局促伤高情。黄门筵中客满座,回首光阴如鸟过。宦途颠蹶亦有之,不见黄门已州佐。人言官重不如身,我身幸全何害堕。自断吉凶皆付天,不须重问梁邱贺。闻君此语唯复阿,如病得医逢扁陀。亦知身世等梦幻,实恐名教遭讥诃。孙膑刖足尚酣战,幼舆折齿还高歌。何如乐正一伤足,忧心抱痛如创戈。君方大笑复出户,五十漫劳嗤百步。试教鲍老复当场,岂免狐疑更狼顾。昔闻达奚走奔马,曾说此儿还此父。吾曹岂是驰驱才,自合儒官守文簿。前言戏君君不知,极辨为予无乃误。今宵且作风月谈,莫更尘途论兴仆。君归我坐时独吟,颇觉诗成少神助。知君此兴正不浅,却似轻车随熟路。歌长韵险亦有数,我已三赓君两度。急须走笔偿我逋,莫道诗来天已暮。
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