北山应见太清年,兴废由来亦偶然。
自我得之还自失,老禅刀尺尚相连。
北山应见太清年,兴废由来亦偶然。
自我得之还自失,老禅刀尺尚相连。
这首诗是宋代诗人韩元吉的《次韵王季夷时同宿蒋山(其一)》。诗中,诗人以“北山应见太清年”起笔,暗示历史长河中的变迁,北山似乎见证了岁月的流转和王朝的兴衰。接着,“兴废由来亦偶然”表达了诗人对世间万物盛衰无常的感慨,认为历史的起伏并非人力所能完全掌控,带有宿命论的意味。
“自我得之还自失”进一步深化了这种命运无常的主题,个人的得失也在这个大背景下显得微不足道。最后,“老禅刀尺尚相连”借用了佛教禅宗的意象,即使面对人生的起落,老僧的修行戒律依然如故,象征着内心的平静与超脱。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了宋代理学崇尚自然、超脱世俗的风气。
春山日日寒风雨,一日天晴花欲舞。
林暄洞屋散窑烟,水活溪岩落冰乳。
嗟余郁郁无所适,方对青山一开户。
苍袍紫帢两少年,健足齐扳气如虎。
名区入眼疑未快,忽肯扪萝到兹土。
霜蔬处处稀尚摘,腊酒家家寒未煮。
相看气味太村野,自喜谈谐少城府。
舒郎十八白眉长,四海龙门有明父。
袁郎皎洁巧步趋,出语珠圆吾所许。
人言风骨须晚秀,早慧譊譊天谩与。
吾评此论殊未公,峻诋曾经孔文举。
歌成高轩已年倍,赋解鸣蝉容客睹。
吾山虽穷有灵迹,雪瀑丹崖相媚妩。
留君待作大雷吟,莫学痴儿生吴语。
春溪恶,日日春风吹过客。
千车万辙不相嫌,一客歌来吹倒却。
旁人借问客为谁,咸淳朝士今布衣,声名欲隐人自知。
君不闻孙兴公,逃乱走入黎州峰。
子孙百世居峰下,往往翰墨馀仙风。
鹑衣藿食何足耻,头白河清吾亦俟。
向来南面五马车,只饮西山一盂水。
青牛处处迷行踪,白鹤归来馀故宫。
道逢樵客知去远,迟君不来三日晚。
溪水犹能作吴语,似续君家遂初赋。