妇人多少失其夫,谁肯从夫就死途。
但取心中无愧好,不求身外有名沽。
舍身轻作一毫末,立节高如千仞孤。
若较古来贞节者,于今都不让先躯。
妇人多少失其夫,谁肯从夫就死途。
但取心中无愧好,不求身外有名沽。
舍身轻作一毫末,立节高如千仞孤。
若较古来贞节者,于今都不让先躯。
这首诗通过对比和议论,展现了对陈妇程氏贞烈行为的高度赞扬与深刻思考。首先,诗中以“妇人多少失其夫”开篇,点出女性在婚姻中的脆弱与易逝,引出对忠诚与牺牲的探讨。接着,“谁肯从夫就死途”一句,提出问题,强调了在面对生死抉择时,愿意为伴侣付出生命的女性之稀少。
“但取心中无愧好,不求身外有名沽”,这两句表达了真正的贞洁并非为了外界的名声或赞誉,而是出于内心的纯净与道德的坚守。这种内在的品质比任何外在的荣誉都更为珍贵。
“舍身轻作一毫末,立节高如千仞孤”,进一步描绘了陈妇程氏的壮举,她甘愿牺牲自我,其节操之高洁如同独立于万丈悬崖之上的松柏,坚韧不拔,令人敬仰。
最后,“若较古来贞节者,于今都不让先躯”,将陈妇程氏的行为与历史上的贞节典范相比较,表明她的行为不仅没有逊色,反而更加突出,体现了对她的高度评价与肯定。
整体而言,这首诗通过对陈妇程氏贞烈事迹的赞美,探讨了贞洁的本质与价值,以及在现代社会中,这种传统美德的传承与意义。
苦海渺无涯,火宅常自焚。
青衫不疗饥,白首非工文。
勉策疲驽姿,舍己为人耘。
造物真小儿,苦乐胡不均。
突如四月时,梅雨成炎蒸。
安得玉烛调,一晦复一明。
中夜忽自悟,感慨若有神。
有名汝不趋,有利汝不奔。
独与迂阔友,卜邻向东屯。
燕坐想羲皇,浩歌发商声。
床头有浊醪,啸咏聊自倾。
又如苦旱中,一雨涧壑盈。
草木回春姿,万象皆更新。
君今东屯成,拙寝复几兴。
我亦侧西流,草阁时共凭。
长想千载上,依依耦耕人。
居士生朝,元来是、湖山胜日。
长共荐、霜前篱落,半黄橙橘。
酒压浮蛆新旨酽,香浮瑞兽祥烟密。
更小蛮、清唱入时宜,声飘逸。湖海量,冰霜质。
年未老,身犹屈。记平生操履,几曾亏失。
季野阳秋虽有自,伯仁崆峒原无物。
待着君、添个老人星,人间出。
老子生朝,萧然坐离骚窟宅。
更莫诧、才雄屈宋,诗高刘白。
不向凤凰池上住,不逃鹦鹉洲边迹。
谩一官、如水过称呼,诸侯客。平生志,水投石。
首已皓,心犹赤。算陆沉雄奋,总非人力。
广武成名惟孺子,高阳适意须欢伯。
睨醉乡、一笑抚青萍,乾坤窄。