西畴前日尘作雾，南村今日波生路。
云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤。
农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。
吾生十指不拈泥，毛锥便得傲蓑衣。
只愿边头长无事，把耒耕云且吾志。
不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。
《晚春行田南原》全文
- 拼音版原文全文
晚 春 行 田 南 原 宋 /杨 万 里 西 畴 前 日 尘 作 雾 ，南 村 今 日 波 生 路 。云 子 从 来 疏 广 文 ，冲 雨 学 稼 当 辞 勤 。农 言 秧 好 殊 胜 麦 ，其 如 绿 针 未 堪 吃 。吾 生 十 指 不 拈 泥 ，毛 锥 便 得 傲 蓑 衣 。只 愿 边 头 长 无 事 ，扡 耒 耕 云 且 吾 志 。不 愁 官 马 送 还 官 ，借 牛 骑 归 不 用 鞍 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静闲适的田园风光画面，反映了诗人对自然和农事的深切感悟。开篇两句“西畴前日尘作雾，南村今日波生路”通过对比昨日与今朝的景象，表现了春天的变化和生机。
接下来的“云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤”则是诗人借用古代圣贤之才如云中的“云子”，表达自己对农事的尊重与投入之心。这里的“稼”指的是谷物，是农业生产的重要组成部分。
随后的“农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃”显示了诗人对农民生活和劳作的关注，以及对农作物生长过程中的细微变化的观察。这里的“秧好”指的是禾本科植物的幼苗，诗人通过这种描述突出了自然界的生命力。
至于“我生十指不拈泥，毛锥便得傲蓑衣”，则是诗人表达了自己与大自然之间的和谐关系，以及对劳动成果的自豪感。这里的“十指”即手指，“不拈泥”强调了诗人的清高志趣；而“毛锥便得傲蓑衣”则是说，即使没有华丽的装饰，简单的生活也能让人感到满足。
最后两句“只愿边头长无事，把耒耕云且吾志”，表达了诗人对平淡、安宁生活的向往，以及对农耕生活方式的坚守。这里的“边头”可能指的是田间的小路，“无事”则是希望这条小路永远保持着宁静不受干扰；而“把耒耕云且吾志”则是诗人将自己的意愿与自然界相融合，表达了对农业生活的热爱和执着。
整首诗通过细腻的观察和深情的抒写，展现了诗人内心世界的宁静与美好，以及他对于田园生活的理想追求。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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