纷华日以远,战胜乃翻癯。
教世以黄老,视春犹妇姑。
凋枯非杀气,陶炼各丹炉。
不晓名场客,神形有此无。
纷华日以远,战胜乃翻癯。
教世以黄老,视春犹妇姑。
凋枯非杀气,陶炼各丹炉。
不晓名场客,神形有此无。
这首诗是明代诗人倪元璐所作的《体秋》组诗中的第三首。倪元璐以深沉的笔触,描绘了秋日的景象与内心的感受。
首句“纷华日以远”描绘了繁华逐渐消逝的景象,暗示着时光的流逝和世事的变迁。接着,“战胜乃翻癯”一句,通过比喻的手法,表达了在竞争与挑战中,人们可能会变得更为坚韧或疲惫的状态。这里“癯”字形象地描绘了人在经历磨砺后的瘦削或精神的疲惫。
“教世以黄老,视春犹妇姑”则反映了诗人对于人生哲学的思考。他提倡以道家的黄老之学来教导世人,将春天比作妇姑,寓意着生命的循环与自然的和谐,强调了顺应自然规律的生活态度。
“凋枯非杀气,陶炼各丹炉”进一步阐述了生命与自然的关系。这里的“凋枯”指生命的衰败,但诗人并不将其归咎于“杀气”,而是认为这是自然界的正常现象。同时,通过“陶炼各丹炉”的比喻,暗示了个体在经历磨砺后,能够像丹炉中的金属一样,经过锤炼而变得更加坚韧或纯净。
最后,“不晓名场客,神形有此无”表达了诗人对名利场的淡然态度。他认为真正的自我,不应被外界的名利所束缚,而应保持内心的平静与真实。这里的“神形有此无”,意味着在追求名利的过程中,可能会失去真实的自我,只有在远离名利场的环境中,才能找到真正的自我。
整体而言,这首诗通过对秋日景象的描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了诗人对自然、生命、社会和自我的独特见解,充满了哲理性和深邃的情感。
南峰主人颜如玉,更向峰前筑书屋。
虹光夜夜贯斗牛,秀色冉冉连嵩祝。
复有家传万卷馀,累朝诸父皆诗书。
子云寂寞空玄阁,诸葛经纶有草庐。
南州高士元同谱,玉树冰壶映千古。
风骚共许国无双,韦杜浪誇天尺五。
孤标绝壁倚春晴,风动芸香满院生。
常留云气从龙出,须种梧桐听凤鸣。
山人佩剑冠远游,腰间鞶囊垂虎头,七星照耀金银钩。
东行策杖指卢霍,逝将沧海寻丹丘。
三清西南龙虎连,攒峰叠翠盘石莲。
千崖万壑不可以径度,玉梁倒挂银河前。
青蜺下望熊云烟,石璧中开日月悬。
傍通七十二福地,白玉楼台罗洞天。
此中栖身炼大药,宝笈灵书启五岳。
骑鹿时见南斗君,闻笙夜候缑山鹤。
我今游目送冥鸿,欲访名山入越中。
飞梁万丈倘可接,共尔青天蹑彩虹。