紫殿衣冠肃，玄宫剑玺遥。
天回群后集，地迥百灵朝。
文字垂羲画，声歌咽帝韶。
万年沾洒处，寒雨动青霄。
《仲秋同祝鸣皋诸文学再游西山得诗四首天·其一寿山谒诸陵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了秋季时节，诗人与祝鸣皋等文士一同游览西山，在寿山拜谒陵墓的情景。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了庄严、肃穆的氛围。
首句“紫殿衣冠肃”，以“紫殿”象征皇家的庄严，而“衣冠肃”则描绘出人们穿着整齐、庄重的场景，营造出一种恭敬的气氛。接着，“玄宫剑玺遥”进一步强调了陵墓的神秘与神圣，通过“玄宫”、“剑玺”等词汇，暗示了陵墓内可能藏有重要的历史文物或象征权力的物品。
“天回群后集，地迥百灵朝”两句，运用了自然界的元素来增强诗歌的意境。天空回转，仿佛万物归于宁静，群星之后聚集，象征着某种力量的汇聚；大地辽阔，百灵（泛指各种神灵）朝拜，展现出对陵墓的敬畏之情。这里不仅描绘了自然景观，也隐含了对陵墓主人地位的尊崇。
“文字垂羲画，声歌咽帝韶”则将历史与文化融入其中。“文字垂羲画”指的是文字的起源与传承，通过“羲画”（传说中的伏羲氏所画的八卦图）象征文字的古老与深远影响；“声歌咽帝韶”则描绘了音乐的哀婉，通过“帝韶”（古代帝王的音乐）表达对逝者的怀念与哀悼之情。
最后，“万年沾洒处，寒雨动青霄”以“万年”形容时间的久远，暗示陵墓的永恒存在；“沾洒”则表达了对逝者的哀思与敬仰；“寒雨动青霄”则通过自然景象的描写，营造出一种凄凉而又庄重的氛围，进一步强化了对陵墓的纪念与缅怀之情。
整体而言，这首诗通过对自然景观、历史文化的描绘，以及对陵墓的庄严与哀思的表达，展现了诗人对逝去先人的敬仰与怀念，同时也体现了对历史文化的深刻思考和对自然美的欣赏。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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过灵济宫
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《过灵济宫》【明·费宏】匹马春游困驰逐，解鞍暂憩西城足。巍然双表逼云霄，阆苑蓬莱惊在目。试窥洞府瞰仙宫，碧瓦朱甍光可烛。檐牙高喙总涂金，殿趾重铺皆砌玉。雕墙画壁拥周遭，栀茜为泥间青绿。诸天相去仅尺五，寸草化身成丈六。尘途彷佛遇群真，世界依稀藏一粟。龟趺屹屹载穹碑，揩眼含辛三四读。乃云二阙在清都，能与苍生造冥福。谁知无益只劳民，骨间推髓心剜肉。神输鬼运谅未难，即使为之应夜哭。忆昔鸠工庀材日，健卒赪肩车折轴。是时秦晋正饥苦，不雨经时巫可暴。爷娘食子夫食妻，米石宁论钱一斛。地下真应有劫灰，人间忍见生妖木。星摇石语皆缘此，下土彺夫谓神酷。谁能因鬼见上帝，流涕长吁一披腹。移取寸椽并片瓦，已堪覆庇逃亡屋。百金可惜台可无，薄已忧民除秘祝。归来偶读汉文纪，稽首吾君继芳躅。
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