这首诗描绘了金山寺的壮丽景象和禅宗的深远意境。诗人以金山寺为中心，展开了一幅自然与人文交融的画卷。

首句“兹山自开辟，突作中流柱”，开篇即以雄浑之笔勾勒出金山寺屹立于江流之中的壮观景象，仿佛是天地间的一根支柱，既稳固又独特。接下来，“静居元气间，苍茫混太宇”两句，进一步渲染了金山寺所在之地的神秘与辽阔，它仿佛与宇宙融为一体，静静地存在于天地之间。

“奇秀天所钟，迥立照万古”则赞美了金山寺的非凡之美，它由天意所钟，独立于世，光照千古。接着，“根深接地轴，永依造物主”表达了对金山寺根基深厚、与自然和谐共生的崇敬之情。

“石穴藏蛟龙，山灵势长俯”描绘了金山寺周围环境的生动与神秘，石洞中可能藏着蛟龙，山灵似乎俯瞰着这一切，增添了诗的奇幻色彩。“绮霞几明灭，白涛任吞吐”则通过绮丽的云霞和奔腾的白涛，展现了自然界的壮美与变幻无常。

“逦迤乱渔蓑，霏微正烟雨”描绘了金山寺周围的渔舟和烟雨朦胧的景象，给人一种宁静而悠远的感受。“清若顾凯画，阴晴皆可睹”则将金山寺的景色比作顾恺之的画作，无论阴晴，都能清晰可见其美。

“祇园绝尘氛，法界自风土”点出了金山寺作为佛教圣地的清净与庄严，远离尘嚣，法界自成一格。“天晓浮图出，梵声杂钟鼓”描绘了清晨时分，金山寺的佛塔在晨光中显现，梵音与钟鼓声交织在一起的场景，充满了宗教的神圣感。

“老衲饲饥鼋，况复鸟雀聚”通过僧侣喂养动物的细节，展现了金山寺与自然界的和谐共处。“慈悲西来心，吾亦本初祖”表达了对佛法的信仰与追求，以及对慈悲精神的推崇。

“顿悟能为诗，三昧超徐庾”表明诗人通过顿悟，能够创作出超越前人的诗歌作品。“探胜尽南北，衰病何闭户”表达了诗人渴望探索世界的决心，即使身体衰弱，也不愿闭门不出。

“壮心赋两都，乘流荡双橹”展现了诗人豪迈的志向，想要赋诗两都，乘船畅游。“佳人有所思，采芳新林浦”则描绘了一位佳人在新林浦采摘芳草的情景，充满了浪漫与诗意。

最后，“还期蒋山兴，宁虚梦天姥”表达了诗人期待再次游览蒋山（可能指金山寺）的愿景，即使在梦中也能感受到天姥山的美景。

整首诗通过对金山寺及其周边环境的描绘，展现了自然之美与人文之韵的融合，同时也传达了诗人对佛教文化的深刻理解和对自由、和谐生活的向往。