传来两个诗翁像,吾制冠裳略放他。
华似庄农加盛服,清于朝士赐香罗。
儒衣曾有髡钳者,公衮其如跋疐何。
皂缘黄紽安且吉,不妨藉草更眠莎。
传来两个诗翁像,吾制冠裳略放他。
华似庄农加盛服,清于朝士赐香罗。
儒衣曾有髡钳者,公衮其如跋疐何。
皂缘黄紽安且吉,不妨藉草更眠莎。
这首诗描绘了两位诗人形象的刻画,通过对服饰和气质的细致描写,展现了诗人的高洁与不俗。开篇“传来两个诗翁像,吾制冠裳略放他”表明诗人通过画像了解到这些诗人的风采,并且自己也设计了一番衣衫以示敬意。“华似庄农加盛服,清于朝士赐香罗”则是对诗人们庄重而不失华丽的着装进行描绘,这种穿着既超越了普通百姓,也比得上受宠的朝廷官员。
接下来,“儒衣曾有髡钳者,公衮其如跋疐何”一句中“儒衣”指的是古代士人所穿的正统服饰,而“髡钳”则是古代刑罚的一种,可能在此处用来比喻某种束缚或压力。诗人提到这种服饰曾经承受过压抑,却又问及公卿大臣(公衮)的尊贵又如同何物,这里可能在强调士人的独立精神和对自由的向往。
最后,“皂缘黄紽安且吉,不妨藉草更眠莎”则是诗人表达了对纯洁生活的向往以及对简单安逸境界的追求。“皂缘黄紽”形容的是纯净无瑕的衣带和装饰,“安且吉”意味着这种状态是安全而吉祥的。不妨藉草更眠莎,则是在表达即使躺在野外的草地上,也能享受这份简单而美好的生活。
整首诗通过对两位诗人形象的刻画,反映了诗人对于士大夫阶层应有的风骨和精神追求,以及对自由和纯洁生活的向往。
事亦有至难,百为无一可。
千钧系一发,狂澜欲转柁。
濯濯少年锐,侧眼自颐朵。
出门占同人,立谈侈负荷。
江湖望南斗,中夜重起坐。
之子亦可念,世路殊测叵。
痴儿已见几,谓迟恐不果。
我倦答痴儿,月固不胜火。
神龙反正语多秘,元祐改子亦称制。
梁公温公时不同,苦心要为宗社计。
公傅冲主历两朝,遭际之隆古莫媲。
中书当笔无所让,安知身与危机会。
温树不言心自悲,文采风流特余事。
郑斋晚得衣钵传,遗书缀辑笃风义。
远溯鸥苏近顾王,生朝补祝举成例。
城南乱后车马稀,惟有西山犹故态。
暂借团蒲缔古欢,自循汉腊修私祭。
流传翰墨已豪芒,尚与平原堪作替。
我亦春风座下人,云台夙昔聆高议。
陆氏旧庄久就荒,冬郎敝箧空留记。
载酒难寻门外踪,抚筝重感筵间涕。
宫邻金虎竟始终,空山枉唤奈何帝。
有人唳鹤痛华亭,几辈牵黄忆上蔡。
窜身犹得老江湖,坏事何须嗔鬼怪。
忠佞于今已昭昭,挥戈不挽虞渊逝。
吾侪苟活真幸民,莫厌相从饮文字。
魂兮大鸟傥归来,此举年年宜勿废。
《翁文恭公生日师郑吏部邀同人陶然亭为瓶社第一集并出遗墨传观敬赋长句》【清·郭曾炘】神龙反正语多秘,元祐改子亦称制。梁公温公时不同,苦心要为宗社计。公傅冲主历两朝,遭际之隆古莫媲。中书当笔无所让,安知身与危机会。温树不言心自悲,文采风流特余事。郑斋晚得衣钵传,遗书缀辑笃风义。远溯鸥苏近顾王,生朝补祝举成例。城南乱后车马稀,惟有西山犹故态。暂借团蒲缔古欢,自循汉腊修私祭。流传翰墨已豪芒,尚与平原堪作替。我亦春风座下人,云台夙昔聆高议。陆氏旧庄久就荒,冬郎敝箧空留记。载酒难寻门外踪,抚筝重感筵间涕。宫邻金虎竟始终,空山枉唤奈何帝。有人唳鹤痛华亭,几辈牵黄忆上蔡。窜身犹得老江湖,坏事何须嗔鬼怪。忠佞于今已昭昭,挥戈不挽虞渊逝。吾侪苟活真幸民,莫厌相从饮文字。魂兮大鸟傥归来,此举年年宜勿废。
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