贤者何曾为此来，黄金空复垒高台。
先生志节超千古，一曲清风溢九垓。
《读刘靖脩黄金台诗》全文
- 鉴赏
这首诗通过对黄金台的描绘与反思，展现了对古代贤者的崇敬之情以及对个人志节的深刻思考。首句“贤者何曾为此来”，以反问的形式引出主题，暗示了古代贤者并非为了黄金台的存在而存在，他们的价值超越了物质的诱惑。接着，“黄金空复垒高台”一句，通过描述黄金堆砌的高台，反衬出其物质价值的虚幻，强调了真正的价值不在于物质的积累，而在于精神的追求和人格的高尚。
后两句“先生志节超千古，一曲清风溢九垓”，将笔触转向对古代贤者的赞美。这里，“先生”是对古代贤者的尊称，“志节超千古”表达了他们高尚的道德情操和坚定的理想信念超越了时间的限制，具有永恒的价值。“一曲清风溢九垓”则用自然界的清风比喻他们的美德，形象地说明了这种美德如同清风一般，不仅能够净化人心，还能跨越地域界限，影响深远，充满了诗意的感染力。
整体而言，这首诗通过对比和象征的手法，既表达了对古代贤者高尚品德的颂扬，也引发了读者对于个人理想与追求的深思，体现了诗人对精神价值的重视和对高尚人格的向往。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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