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《恒河》全文
发布时间:2025-12-06 12:52:52 宋 / 彭汝砺   形式: 古风  押[漾]韵

恒河世界浮沤上,漭漭众生久流浪。

老蚕作茧自纠缠,枯木生虫不相放。

止止灵泉风震荡,昭昭惠日云遮障。

却语诸人莫惆怅,烦恼菩提同一相。

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鉴赏

这首诗以恒河为题,描绘了宇宙间众生的苦难与轮回,以及对解脱与智慧的追求。诗中运用了丰富的比喻和象征,展现了深刻的人生哲理。

“恒河世界浮沤上”,开篇即以恒河为背景,将世界比作浮沤,暗示生命的短暂与无常。恒河作为印度著名的河流,在这里象征着永恒与无限,但又置于“浮沤”之上,强调了生命存在的脆弱与虚幻。

“漭漭众生久流浪”,接着描述了广大众生在世间长久地漂泊,寻找着归宿与解脱。这里的“流浪”不仅指物理上的迁徙,更深层地表达了心灵的迷失与寻求。

“老蚕作茧自纠缠,枯木生虫不相放”,通过老蚕自缚与枯木生虫的比喻,揭示了生命中的自我束缚与难以摆脱的困境。老蚕结茧是自然现象,但在这里被赋予了更深的意义,象征着个体在追求自我保护时反而陷入了更大的束缚。枯木生虫则暗示了生命的顽强与不息,即使在看似绝望的境地中,生命也能够找到新的生长点。

“止止灵泉风震荡,昭昭惠日云遮障”,这两句进一步描绘了内心的挣扎与外界的干扰。灵泉象征内心的平静与智慧之源,但受到风的震荡,暗示了内在的波动与外界的干扰。惠日代表光明与指引,却被云遮挡,意味着在追求真理与智慧的路上,常常遭遇阻碍与困惑。

“却语诸人莫惆怅,烦恼菩提同一相”,最后两句给出了对生活的态度与智慧的启示。诗人劝告人们不要因生活的苦难而感到沮丧,因为烦恼与菩提(觉悟)在本质上是相通的。这不仅是对人生困境的一种超越,也是对佛教中烦恼与智慧关系的深刻理解。通过这一观点,诗人鼓励人们在面对困难与挑战时,保持内心的平和与智慧,最终达到解脱与觉醒的状态。

整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘,以及对生命、烦恼与智慧的思考,展现了诗人对宇宙人生的深刻洞察与哲学思考。它不仅反映了对生命本质的探索,也蕴含了对人类精神追求的启示。

作者介绍

彭汝砺
朝代:宋

彭汝砺,字器资,祖籍江西袁州区,饶州鄱阳(今江西鄱阳滨田村)人,生于宋仁宗康定二年(1041),卒于宋哲宗绍圣二年(1095)。宋英宗治平二年(1065)乙巳科状元。彭汝砺读书为文,志于大者;言行取舍,必合于义;与人交往,必尽试敬;而为文命词典雅,有古人之风范。著有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》等。彭汝砺去世后被安葬在江西省鄱阳县双港镇,其后裔以鄱阳滨田,双港为中心,散居全国各省市等地。
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