何处消长日,慈恩精舍频。
僧高容野客,树密绝嚣尘。
闲上凌虚塔,相逢避暑人。
却愁归去路,马迹并车轮。
何处消长日,慈恩精舍频。
僧高容野客,树密绝嚣尘。
闲上凌虚塔,相逢避暑人。
却愁归去路,马迹并车轮。
这首诗描绘了一个炎热夏日中,诗人前往慈恩寺的宁静世界,以逃避酷暑之情景。诗中的意象丰富,语言清新,展示了一幅生动的佛教文化与自然风光交融的画面。
“何处消长日,慈恩精舍频。”开篇便设置了夏日漫长而炎热的氛围,诗人寻找一个避暑之所,那就是慈恩寺。这里的“精舍”指的是清净的佛教住所,透露出诗人对心灵寄托的渴望。
“僧高容野客,树密绝嚣尘。”这两句描写了寺庙中的宁静与和谐。诗中提到的“僧”,是指居住在慈恩寺内的僧侣,他们以宽厚之心接待来自外界的游人(野客)。寺院四周树木繁茂,阻隔了尘世的喧嚣,为内心带来一份清凉。
“闲上凌虚塔,相逢避暑人。”诗人在这宁静的地方随意漫步,登上了高耸入云的佛塔,与其他为了躲避炎热而来的行者邂逅。这不仅是身体上的逃离,更有心灵上的解脱。
“却愁归去路,马迹并车轮。”最后两句则表达了诗人对即将离开这个清净之地的惆怅。尽管夏日游慈恩寺让他找到了片刻的心灵安宁,但终究要回到尘世中,面对生活的烦扰。这里,“马迹并车轮”形象地描绘了归途中的诗人心情,既有对现实生活的不舍,也有对未来的担忧。
整首诗通过对慈恩寺夏日风光的细腻描写,以及诗人内心世界的深刻表达,展现了一种超脱尘世、追求精神宁静的意境。
奉君上座跽稽首,暂撤金罍传玉斗。
走卒报决瓠子河,碣石不塞滔天波。
束衣下堂急呼马,擂鼓传兵鼓声哑。
守门苍头佽飞者,挽弓射鼋水为赭。
河平折箭归课农,辞诏不肯官令公。
出入偻背行扶童,自言病废当称翁。
愿身长寿年长丰,子孙饱煖长无穷。
绿止暄不风,静筵对南郭。
皛然天光明,照影玉墀鹤。
吾心纠众劳,得閒且宽拓。
况尔同怀朋,华嵩森岞崿。
杯浆澄不埃,谁云鲁味薄?
盎有古藓香,未忍遽吞嚼。
拂烟高柳枝,初蝉响犹弱。
谁信尘扰中,有此世外乐。
渭川天寒千籁枯,湘江月白吹蘼芜。
俗工讵畏造物谴,浪消楮墨传形模。
形模虽似神不似,墨沈未乾气已死。
或矜腴润变妩媚,要屈坚贞向弱靡。
丰城山人诗中豪,度如鹤立神山超。
出其馀绪寄缋画,每与诗理争秋毫。
以空缋竹竹在眼,纳诸寸心发以腕。
虚竿兀立尚孤索,已若苍烟四周满。
太阴呼吸通雷雨,绿凤朱虬挟飞舞。
翻觉造化拘枝干,自尔胸衿郁幽古。
英华十亩摄使尽,一夕庭前萚飘土。
为悬素壁阴濛濛,疑有落日藏其中。
当檐鸟雀睇欲入,虚堂几席凉生风。
间作偃曲亦支拄,极其琐碎皆玲珑。
美人隔波春弄影,壮士侧剑霜回锋。
自来画格等诗派,旁门支道流安穷?
古之与可今羽可,岂为大言誇庸蒙?
年年秃马奔长安,白头潦倒中书冠。
直庐夜漏鸣珂警,市屋秋霜篝火寒。
别深寄托写清白,直节上与长霄干。
春明三月遍桃李,绣轮锦毂纷驰观。
翛然篱落外红紫,谁来拂拭青琅玕?
即惊名姓亦耳食,投门缣纸日百端。
偶缘意兴迫挥洒,明朝狼藉填鼠肝。
君今弗复费涂抹,寸腑保此精采完。
君不见昔日陵州千万幅,溜厓何处寻残绿。
眼前黄鸟花间飞,云际巴猿夜深哭。
《画竹篇赠郭中翰仪霄》【清·姚燮】渭川天寒千籁枯,湘江月白吹蘼芜。俗工讵畏造物谴,浪消楮墨传形模。形模虽似神不似,墨沈未乾气已死。或矜腴润变妩媚,要屈坚贞向弱靡。丰城山人诗中豪,度如鹤立神山超。出其馀绪寄缋画,每与诗理争秋毫。以空缋竹竹在眼,纳诸寸心发以腕。虚竿兀立尚孤索,已若苍烟四周满。太阴呼吸通雷雨,绿凤朱虬挟飞舞。翻觉造化拘枝干,自尔胸衿郁幽古。英华十亩摄使尽,一夕庭前萚飘土。为悬素壁阴濛濛,疑有落日藏其中。当檐鸟雀睇欲入,虚堂几席凉生风。间作偃曲亦支拄,极其琐碎皆玲珑。美人隔波春弄影,壮士侧剑霜回锋。自来画格等诗派,旁门支道流安穷?古之与可今羽可,岂为大言誇庸蒙?年年秃马奔长安,白头潦倒中书冠。直庐夜漏鸣珂警,市屋秋霜篝火寒。别深寄托写清白,直节上与长霄干。春明三月遍桃李,绣轮锦毂纷驰观。翛然篱落外红紫,谁来拂拭青琅玕?即惊名姓亦耳食,投门缣纸日百端。偶缘意兴迫挥洒,明朝狼藉填鼠肝。君今弗复费涂抹,寸腑保此精采完。君不见昔日陵州千万幅,溜厓何处寻残绿。眼前黄鸟花间飞,云际巴猿夜深哭。
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