乾坤何处着閒人,松菊归来日转亲。
投刺尚馀方外友,著书赢得自由身。
寻常志士能轻世,岂有高贤不奈贫。
只恐东山时望切,未容泉石久沈沦。
乾坤何处着閒人,松菊归来日转亲。
投刺尚馀方外友,著书赢得自由身。
寻常志士能轻世,岂有高贤不奈贫。
只恐东山时望切,未容泉石久沈沦。
这首诗描绘了诗人对闲适生活的向往与追求,以及对世俗功利的超脱。首句“乾坤何处着閒人”表达了诗人对于自己身份和位置的反思,似乎在问世间何处能找到真正的闲逸之士。接着,“松菊归来日转亲”则通过自然意象,暗示了诗人回归自然后与松菊之间情感的加深,象征着心灵的净化与宁静。
“投刺尚馀方外友,著书赢得自由身”两句,进一步展示了诗人与世无争的生活态度。他虽有访客,但这些来访者多是“方外友”,即超脱世俗之人,这表明了诗人对友情的珍视和对精神世界的追求。而“著书赢得自由身”则说明了诗人通过写作获得了心灵的自由,体现了他对知识和精神创造的热爱。
“寻常志士能轻世,岂有高贤不奈贫”这两句是对社会现象的批判,同时也展现了诗人对高尚人格的理解。他认为,即使是普通的志士也能看淡世事,而真正的高贤并不惧怕贫困,这反映了诗人对道德品质的重视,以及对物质与精神价值的辩证思考。
最后,“只恐东山时望切,未容泉石久沈沦”表达了诗人对隐居生活的渴望与担忧。他担心自己对山林的向往过于强烈,以至于无法在尘世中找到自己的位置,这既是对理想与现实冲突的感慨,也是对自我价值实现的深思。整首诗通过细腻的情感表达和深刻的哲理思考,展现了诗人独特的生命体验和精神追求。
公子朝回玉宸里,戏弄丹青歌扇底。
兴来貌写到浓氂,拳尾如摇欲投胔。
丰颅阔腋伟骨相,纵逸未饶卢鹊驶。
庭除夜閒春尚寒,屈藏短喙眠朝暾。
其一狺狺口若吠,欲前却立客在门。
俗言犬马最难画,众所共识谁面谩。
非如鬼物隐幽眇,反覆丑好悬毫端。
纷纷众史坐叹息,笔仗突兀不可扳。
乃知心匠本神授,以心运手不作难。
我家败屋依破垣,偷儿踏瓦惊夜眠。
四壁虽如长卿第,旧物犹存子敬毡。
就君乞取挂墙壁,端能警我窥窬客。
八十用鹰扬,万里封燕颔。
一掷遂成卢,再索仅得坎。
命也天所司,欲言吾不敢。
不见孙先生,有羹长不糁。
何曾少卑之,坐是得坎窞。
平生读书苦,求味在橄榄。
凛然刚毅姿,身大不及胆。
满堂进膻荤,长跪出昌歜。
嗜好苦乖殊,持此欲谁览。
贻我病起诗,慨叹发悲感。
君看彼棼丝,见用即衡紞。
得失付天公,吾属可无憾。
君从淮上来,手持阿髯诗。
尘埃欣拂拭,得此带经倪。
珠璧岂投暗,按剑有馀悲。
愿保青云姿,勿叹黄绶卑。
太山驻翠辇,行草封禅仪。
汉皇傥借问,润色非君谁。
我非国侨贤,惭负延陵知。
缟带敢虚辱,赠言当纻衣。