休去歇去，绝言绝虑。廓无所依，妙无所住。
转历历之机，运绵绵之步。
神游方外灵台，道契环中虚处。
藏身白云云外家，著脚青山山下路。
宛转穷通，旁参回互。
十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。
肯触气于死蛇，要捋须于猛虎。
却借其功，不谋而遇。
枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。
律入春筒，影流晓户。百亿仪分，三千体露。
大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。
历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度。
大用石火迟，全机电光遽。
哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。
洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布。
道火不我烧唇，道水不我濡裤。
无是无非，何规何矩。
柱杖子里许将来，钵袋子那时分付。
《偈颂二百零五首·其一六五》【宋·释正觉】休去歇去，绝言绝虑。廓无所依，妙无所住。转历历之机，运绵绵之步。神游方外灵台，道契环中虚处。藏身白云云外家，著脚青山山下路。宛转穷通，旁参回互。十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。肯触气于死蛇，要捋须于猛虎。却借其功，不谋而遇。枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。律入春筒，影流晓户。百亿仪分，三千体露。大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度。大用石火迟，全机电光遽。哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布。道火不我烧唇，道水不我濡裤。无是无非，何规何矩。柱杖子里许将来，钵袋子那时分付。
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这首诗以禅宗的语汇和意境，展现了超脱世俗、追求精神自由的主题。诗人通过“绝言绝虑”、“廓无所依”、“妙无所住”的表述，强调了心灵的空寂与超越。接下来的“转历历之机，运绵绵之步”，描绘了心灵活动的动态与细腻，仿佛在宇宙间自由游走。
“神游方外灵台，道契环中虚处”则进一步阐述了心灵与自然、宇宙的和谐统一，以及内在精神世界的探索。诗人以“藏身白云云外家，著脚青山山下路”形象地表达了远离尘嚣、追求精神栖息之所的愿望。
“宛转穷通，旁参回互”揭示了人生道路的曲折与复杂，以及在不同境遇中的灵活应对。“十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓”则运用象征手法，表达了对生命意义的深刻思考，以及对生死、善恶的辩证理解。
“肯触气于死蛇，要捋须于猛虎”通过生动的比喻，强调了面对困难和挑战时的勇气与智慧。“却借其功，不谋而遇”则体现了顺其自然、随缘而行的生活态度。
“枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾”运用自然界的景象，象征着内心的觉醒与变化。“律入春筒，影流晓户”则描绘了时间的流转与生命的活力。
“百亿仪分，三千体露”展示了宇宙万物的多样性和内在联系，“大经掇出于微尘，古佛相交于露柱”则体现了佛法的普遍性和深远影响。
“历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度”表达了对历史与未来的思考，以及对众生平等、生死轮回的哲学洞察。“大用石火迟，全机电光遽”则以对比的手法，强调了行动与瞬间的差异。
最后，“哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨”通过声音的描述，展现了禅宗问答的激烈与深邃。“洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布”引用禅宗公案，进一步深化了对修行过程的理解。
整体而言，这首诗以禅宗的语言风格，探讨了精神自由、生命意义、宇宙观等深刻主题，展现了诗人对内心世界和外部世界的深刻洞察与独到见解。
云物开千里，天行乘九月。
丝言丹凤池，旆转苍龙阙。
灞水欢娱地，秦京游侠窟。
欣承解愠词，圣酒黄花发。
鸾凤旌旗拂晓陈，鱼龙角牴大明辰。
青韶既肇人为日，绮胜初成日作人。
圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。
朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。
宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁。
林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。
向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回。