只是个人,到处分身。万水中间月,百华头上春。
不外一法,不受诸尘。
生处熟也疏处亲,默时说也静时神。
钵盂著饭饱还喜,拄杖入拳饥放嗔。
只是个人,到处分身。万水中间月,百华头上春。
不外一法,不受诸尘。
生处熟也疏处亲,默时说也静时神。
钵盂著饭饱还喜,拄杖入拳饥放嗔。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作,名为《禅人并化主写真求赞(其二十七)》。诗人以禅宗的视角描绘了一位修行者的形象。"个人到处分身"象征着禅者心无挂碍,能随缘应物;"万水中间月,百华头上春"则寓言了禅者的超然心境,如明月照耀水面,春色盛开头顶,寓意其内心清明,四季常春。
"不外一法,不受诸尘"表达了禅者的修行境界,即一切皆在一念之间,不受世俗杂念所扰。"生处熟也疏处亲,默时说也静时神"进一步强调了禅者的随和与内心的宁静,无论在何种环境中都能保持本性,言语行动中透露出深沉的智慧。
最后两句"钵盂著饭饱还喜,拄杖入拳饥放嗔"描绘了禅者对生活的简单满足,即使饥饿也能放下嗔怒,反映出其淡泊名利,随遇而安的生活态度。整体上,这首诗通过细腻的笔触,展现了禅者的内心世界和修行境界。
问篱边、黄花开否,瓮头新酒篘未。
故人有约酬佳节,一幅锦云先坠。凝莫睇。
正溪上、西风飒飒吹凉袂。行人笑指。
□大似渊明,吟诗吻燥,忍待白衣至。
曾报与,松下巢居居士。应来别墅同醉。
三人对月歌还舞,千载重阳奇事。何况是。
青云士、京华冉冉催征骑。吾侪耄矣。
愿强健年年,茱萸在手,分寄五千里。
此时辛酉初冬,下元望夜逢甘雨。
麦苗滋长,深根固蒂,多欢少虑。
念道无灾祸,圣贤佑众,生无苦遇。
天元将末,群仙庆会,功全行,朝元去。
别有天宫宝所,了真修、得升云路。
六铢衣挂,清平福救,九玄七祖。
归去无生老,自然性,明今达古。
各全家奉道,始终莫变,管如庞许。
公昔新著进士衫,道酣气岸清且髯。
政事堂堂史册载,威仪肃肃民具瞻。
光风回春霭芳草,剩水残山振枯槁。
至今吾乡诸父老,去思剧口谈公好。
当时进士几百人,奔趋衮衮登要津。
时雍所溉圣泽厚,仕宦未有如公贫。
公之家世秉周礼,伯叔兄弟官济济。
饮冰食蘖二十载,浊径终不污清渭。
而今四海乐太平,太平天子尧聪明。
台阁诸老皆老成,岂不与公书大名?
鄢城弦歌固非左,达以长官无不可。
故人天上待公来,绣衣白简青骢马。