胡生挟策行千里,足茧衣穿不肯回。
斯道要为终古计,丈夫宁避俗人猜。
胡生挟策行千里,足茧衣穿不肯回。
斯道要为终古计,丈夫宁避俗人猜。
这首诗由明代文学家方孝孺所作,名为《次韵写怀送叔贞之成都十七首(其九)》。诗中描绘了一位名为胡生的人物,他手执书卷,不畏艰难地行走千里,即便脚底的鞋子磨破,衣衫穿烂,也未曾回头。这种坚韧不拔的精神,体现了诗人对坚守正道的执着追求。
“胡生挟策行千里,足茧衣穿不肯回。”这两句生动地刻画了胡生的形象。他手持竹简,即古代的书籍,不辞辛劳地跋涉远途,即使双脚因长时间行走而长满老茧,衣物也已破旧不堪,但他依然坚持前行,毫不退缩。这不仅展现了胡生个人的毅力和决心,也寓意着对理想与信念的坚定追求。
“斯道要为终古计,丈夫宁避俗人猜。”这两句进一步阐述了胡生行动背后的深层意义。他认为,所遵循的道路是长远且重要的考虑,作为有志之士,不应畏惧世俗的眼光和非议。这里表达了对真理和正义的坚守,以及对社会风气的批判,同时也体现了诗人自身的人格魅力和道德勇气。
整体而言,这首诗通过描述胡生的行为,传达了对理想与信念的执着追求,以及对社会公正的强烈呼吁。方孝孺以细腻的笔触,展现了人物的内心世界和精神风貌,同时也反映了当时社会背景下文人士大夫的思想情感和价值取向。
昔在宣皇日,垂衣挹大庭。
陪京开峻宇,划地限严扃。
馆即丛霄敞,居惟百圣宁。
雕檐行日月,绣闼驻风霆。
海岳驱群象,金银役五丁。
斋宫虔紫极,法驾导青冥。
隐轸簪裾列,都卢粉黛馨。
帝坛加检玉,天步振流铃。
道自崆峒得,言从河上听。
理玄穷恍惚,功大格生灵。
黄竹谁西母,宫桃几岁星。
庆霄犹晻霭,琪树不凋零。
备享遵时序,追趋亟典刑。
御香分宝盖,内酒赐银瓶。
却老方能验,游仙梦讵醒。
归依成晚屣,栖息感劳形。
华表欢犹昨,玄都叹屡经。
鼎分烧药火,案有读书萤。
滞留应不惜,愿睹禅云亭。
仙闾五岳玄风迥,福地三山真气孤。
烟云杂沓见青嶂,知是何处夐绝之清都。
披图验往牒,无乃天台山东南屹,地轴洒落重溟间。
张生东吴号痴绝,十年踪迹穷追攀。
胸中尽吞云梦泽,笔下横扫淩荆关。
经营沧海赤岸万里之玄涛,意匠缥缈真宰号。
忽从波中涌宝地,稍向浦溆分渔舠。
又写风烟之九曲,古树联绵走平陆。
高人夜雪回扁舟,初日莺啼上修竹。
青蹊此去入云林,扣舷时闻樵采音。
碧桃花落纷如雾,家住秦人深复深。
探奇历险恣窈窕,却在云中蹑层峤。
石梁倒驾垂苍虬,霞标直上干朱鸟。
回流飞瀑何泠泠,远视但见银为城。
巉壁莓苔经日月,崇祠桐柏剥丹青。
金支翠旗飒羽卫,斑麟白虎纷相迎。
飘飘云气似可即,我欲散发呼仙童。
起来行叹复坐思,不觉恻恻令心悲。
狂游汗漫竟何有,黄尘污衣眼迷津。
秋霜夜夜凋玄草,春雨年年长白芝。
山泽之儒知在无,我今结束胡为乎。
盘囊丝络苍精剑,玉京渺渺从双凫。
谢康乐,孙兴公,精灵往来空山中。
文采风流今已矣,汲泉采药行当逢。
夜登天坛见海日,朝驱列缺从罡风。
阳乌顾兔反在下,笑驾楼船弱水东。
《天台山障歌为上舍欧载卿赋》【明·黎民表】仙闾五岳玄风迥,福地三山真气孤。烟云杂沓见青嶂,知是何处夐绝之清都。披图验往牒,无乃天台山东南屹,地轴洒落重溟间。张生东吴号痴绝,十年踪迹穷追攀。胸中尽吞云梦泽,笔下横扫淩荆关。经营沧海赤岸万里之玄涛,意匠缥缈真宰号。忽从波中涌宝地,稍向浦溆分渔舠。又写风烟之九曲,古树联绵走平陆。高人夜雪回扁舟,初日莺啼上修竹。青蹊此去入云林,扣舷时闻樵采音。碧桃花落纷如雾,家住秦人深复深。探奇历险恣窈窕,却在云中蹑层峤。石梁倒驾垂苍虬,霞标直上干朱鸟。回流飞瀑何泠泠,远视但见银为城。巉壁莓苔经日月,崇祠桐柏剥丹青。金支翠旗飒羽卫,斑麟白虎纷相迎。飘飘云气似可即,我欲散发呼仙童。起来行叹复坐思,不觉恻恻令心悲。狂游汗漫竟何有,黄尘污衣眼迷津。秋霜夜夜凋玄草,春雨年年长白芝。山泽之儒知在无,我今结束胡为乎。盘囊丝络苍精剑,玉京渺渺从双凫。谢康乐,孙兴公,精灵往来空山中。文采风流今已矣,汲泉采药行当逢。夜登天坛见海日,朝驱列缺从罡风。阳乌顾兔反在下,笑驾楼船弱水东。
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