帝图天不极，觉苑日融辉。
减劫宁无待，直乘必应机。
化城非朴斫，檀施自依归。
香象开驰道，珠璎接尚衣。
梵音潮海会，阿阁凤凰飞。
清跸通长乐，斋居护却非。
雨花交霰雪，燎桂杂烟霏。
默冀南山寿，贤公已见几。
《驾幸开宝寺福圣院新阁》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了皇帝驾临开宝寺福圣院新阁的盛况，展现了佛教文化的辉煌与庄严。诗人以细腻的笔触，描绘了寺庙的建筑之美，以及佛事活动的庄重与祥和。
“帝图天不极，觉苑日融辉”，开篇即以帝王之图与佛教圣地的光辉相映衬，寓意深远，既体现了皇家的尊贵，也表达了对佛法的崇敬。
“减劫宁无待，直乘必应机”，这两句则表达了佛法的深奥与智慧，无论时间如何更迭，佛法的真理永远存在，等待着有缘之人去领悟。
“化城非朴斫，檀施自依归”描绘了寺庙建筑的精巧与庄严，化城并非粗制滥造，而是依靠檀香的施舍，自然地归于佛法的庇护之下。
“香象开驰道，珠璎接尚衣”，通过香象与珠璎的描绘，展现了佛教仪式的庄重与华美，仿佛引导着人们步入神圣的殿堂。
“梵音潮海会，阿阁凤凰飞”，梵音如同潮水般汇聚，阿阁之上凤凰飞翔，营造出一片祥和与宁静的氛围。
“清跸通长乐，斋居护却非”，清静的皇家车队通行于长乐宫，斋戒的生活保护着人们的内心，强调了佛教对心灵净化的重要性。
“雨花交霰雪，燎桂杂烟霏”，雨花与霰雪交织，燎桂与烟雾混杂，虽是自然景象，却隐喻了佛法的深邃与广大，如同自然界中的万物，皆能成为修行的启示。
“默冀南山寿，贤公已见几”，诗人默默祈愿，希望佛法如南山般长久，贤明的僧侣已经见到了佛法的真谛，表达了对佛法传承与弘扬的期待。
整首诗通过对佛教文化、寺庙景观及仪式活动的描绘，展现了佛教与皇家之间的和谐共融，同时也传达了对佛法智慧与慈悲的赞美与向往。
- 作者介绍
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刘攽
刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，著有《东汉刊误》等。朝代：宋 字：贡夫 号：公非 籍贯：临江新喻（今江西新余） 生辰：1023～1089
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