天吴紫凤颇文华,凭取花纹认世家。
三百年来夸衣被,葵能卫足竟如花。
天吴紫凤颇文华,凭取花纹认世家。
三百年来夸衣被,葵能卫足竟如花。
这首诗《日本杂事诗(其一三六)》由晚清诗人黄遵宪创作,巧妙地将日本文化与传统中国元素相结合,展现了诗人对异域文化的独特见解和融合创新的精神。
首句“天吴紫凤颇文华”,以神话中的天吴(一种水神)与紫凤(象征高贵与祥瑞的凤凰)为意象,描绘出日本文化中蕴含的丰富艺术与文化价值。这里的“颇文华”不仅指日本文化本身所具有的华丽与精致,也暗含了日本文化在世界文化版图上所展现出的独特魅力。
次句“凭取花纹认世家”,进一步强调了日本文化中的图案与纹样对于识别和传承家族、社会身份的重要性。花纹在这里不仅是装饰,更是承载着历史、文化和家族记忆的符号,体现了日本文化中对细节与传统的重视。
后两句“三百年来夸衣被,葵能卫足竟如花”,则通过对比和比喻,表达了对日本文化中某些方面超越时间限制、持续发展的赞誉。这里,“三百年来夸衣被”可能暗指日本服饰文化的历史悠久和影响深远;而“葵能卫足竟如花”则运用了葵花的坚韧与美丽,象征日本文化在面对挑战时的顽强生命力和最终绽放的辉煌。整个句子巧妙地将自然界的植物与人类的文化成就相联系,寓意深刻,既赞美了日本文化的坚韧与美丽,也暗示了其在世界文化中的重要地位和影响力。
综上所述,黄遵宪的《日本杂事诗(其一三六)》以其独特的视角和丰富的意象,展现了对日本文化的深入理解和高度评价,同时也体现了诗人对文化多样性和融合创新的深刻思考。
长□茅间有异芳,风流稷下古诸姜。
适从琼管鱼龙窟,秀出羊城翰墨场。
沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。
锦衣他日千人看,始信东坡眼力长。
章子亲未葬,余生抱羸疾。
朝吟噎邻里,夜泪腐茵席。
前年黑花生,今岁白发出。
身随日月逝,恨与天地毕。
愿求不毛田,亲筑长夜室。
难从王孙裸,未忍夏后堲。
五陵多豪士,百万付一掷。
心知义财难,甘就贫友乞。
不辞毛粟施,行自丘山积。
此志苟朝遂,夕死真不戚。
誓求无生理,不践有为迹。
弃身尸陀林,乌鸢任狼藉。
玉笋纤纤揭绣帘,一心偷看绿萝尖。
使君三尺球头帽,须信从来只有檐。
诗翁憔悴老一官,厌见苜蓿堆青盘。
归来羞涩对妻子,自比鲇鱼缘竹竿。
今君滞留生二毛,饱听衙鼓眠黄紬。
更将嘲笑调朋友,人道弥猴骑土牛。
愿君恰似高常侍,暂为小邑仍刺史。
不愿君为孟浩然,却遭明主放还山。
宦游逢此岁年恶,飞蝗来时半天黑。
羡君封境稻如云,蝗自识人人不识。
城里田员外,城西贺秀才。
不愁家四壁,自有锦千堆。
珍重尤奇品,艰难最后开。
芳心困落日,薄艳战轻雷。
(昨日雷雨。
)老守仍多病,壮怀先已灰。
殷勤此粲者,(贺献魏花三朵。
)攀折为谁哉。
玉腕揎红袖,金樽泻白醅。
何当镊霜鬓,强插满头回。