天阙移楼观,来供帝子亲。
明光扶日域,远势接星津。
瑞霭常濛润,清风每拂尘。
图书惟左右,脂粉却参辰。
觅句多诗髓,开谈即道真。
槐阴瞻五学,芸馥见三神。
雨露恩方渥,江山景倍新。
愿言增万柱,寒士并栖身。
天阙移楼观,来供帝子亲。
明光扶日域,远势接星津。
瑞霭常濛润,清风每拂尘。
图书惟左右,脂粉却参辰。
觅句多诗髓,开谈即道真。
槐阴瞻五学,芸馥见三神。
雨露恩方渥,江山景倍新。
愿言增万柱,寒士并栖身。
这首诗描绘了建王明远楼的壮观景象与神圣氛围,展现了诗人对这一建筑的赞美之情。诗中运用了丰富的意象和象征手法,将楼阁的雄伟与自然界的美好融为一体,表达了对帝王亲临的庄重与敬仰。
首联“天阙移楼观,来供帝子亲”以“天阙”喻指楼阁之高峻,暗示其位于仙境般的境界,迎接帝王的到来,充满了崇高的仪式感。接下来的“明光扶日域,远势接星津”则通过“明光”、“日域”、“远势”、“星津”等意象,描绘出楼阁在日光下熠熠生辉,与星辰相接的壮丽景象,展现出楼阁的宏伟与神秘。
“瑞霭常濛润,清风每拂尘”两句,以“瑞霭”、“清风”等自然元素,渲染出楼阁周围祥和、清新的环境,进一步强调了其神圣与超凡脱俗的特质。“图书惟左右,脂粉却参辰”则巧妙地将楼阁内部的装饰与天文知识相结合,暗示了楼阁内藏有丰富的学问与智慧,同时也体现了对时间与空间的深刻理解。
“觅句多诗髓,开谈即道真”表明了楼阁不仅是物质的建筑,更是精神与文化的载体,能够激发人们的创造力与智慧,开启真理的探讨。“槐阴瞻五学,芸馥见三神”通过“槐阴”、“五学”、“芸馥”、“三神”等意象,进一步强调了楼阁作为学习与修行之地的重要性,以及它与知识、智慧、道德等精神层面的紧密联系。
最后,“雨露恩方渥,江山景倍新”表达了对楼阁及其所代表的帝王恩泽的感激之情,以及对自然美景因楼阁而更加焕发生机的赞美。“愿言增万柱,寒士并栖身”则是诗人对楼阁扩建、为更多人提供学习与栖息之所的美好愿望,体现了其博爱与普世关怀的精神。
整体而言,这首诗通过对建王明远楼的描绘,不仅展现了其独特的建筑美学与文化内涵,也蕴含了对知识、智慧、道德等精神价值的深刻思考,以及对社会和谐与进步的美好愿景。
君不见伯牙流水心,不是子期谁知音。
又不见颖师浮云操,不是昌黎谁品藻。
伯牙千古颖无人,此心此操谁重陈。
折扬黄华笑哑哑,寥寥太古风无淳。
钱唐君别二十载,江南江北情如海。
吴霜半染鬓边丝,朗吟浩荡殊未艾。
十年尊酒又逢君,行歌流水弦浮云。
在自大古,雅澹飘逸思不群。
能言名山大川壮丽可怪处,收拾胸中为一部。
归来历历写瑶琴,一种风气传千古。
又言黄河泰华六合之内不胜游,何如九州之内更九州。
抱琴飘飘风万里,曾是天涯海角头。
当时此琴落落天西北,土音往往几人还解得。
怊怅悲愤恩怨昵昵多少情,尽寄胡笳十八拍。
会心又见钟子期,识操又遇韩昌黎。
眼高已觉空四海,此水此云不在他人知。
《题汪水云诗卷》【宋·张嵩老】君不见伯牙流水心,不是子期谁知音。又不见颖师浮云操,不是昌黎谁品藻。伯牙千古颖无人,此心此操谁重陈。折扬黄华笑哑哑,寥寥太古风无淳。钱唐君别二十载,江南江北情如海。吴霜半染鬓边丝,朗吟浩荡殊未艾。十年尊酒又逢君,行歌流水弦浮云。在自大古,雅澹飘逸思不群。能言名山大川壮丽可怪处,收拾胸中为一部。归来历历写瑶琴,一种风气传千古。又言黄河泰华六合之内不胜游,何如九州之内更九州。抱琴飘飘风万里,曾是天涯海角头。当时此琴落落天西北,土音往往几人还解得。怊怅悲愤恩怨昵昵多少情,尽寄胡笳十八拍。会心又见钟子期,识操又遇韩昌黎。眼高已觉空四海,此水此云不在他人知。
https://www.ahchsz.com/shici/6bu5hjmTG.html
我登甘棠埭,所向殊未平。
舟行污池中,顿失江湖青。
蛙声乱僧呗,鸱吻赫市甍。
意同伯喈死,苟与卫士倾。
开池种白莲,垒石拟三生。
犹淹南斗墟,终远北斗城。
设我紫藕供,报之白茅烹。
三年猿鹤友,万里秦梵行。
秋风陇首至,落日淮南明。
寄言怀土士,慎勿慕官荣。