士生三季后，伥伥渺何依？
空馀身后名，炯炯留清晖。
自古有商颜，冥鸿快高飞。
白云在空谷，哀歌叹安归。
虽无首阳薇，紫芝足疗饥。
九原不可作，抚己良可悲。
《病卧穷庐时咏静修仙翁和陶诗以自适辄效其体和咏贫士七篇非敢追述前贤聊以遣兴云尔·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了士人在乱世中寻求精神寄托与自我解脱的境遇，充满了对人生无常、理想与现实冲突的深刻思考。
首句“士生三季后，伥伥渺何依？”以“三季”暗喻乱世，士人面对动荡的社会环境，感到迷茫与无助，找不到可以依靠的方向。接下来，“空馀身后名，炯炯留清晖。”表达了士人即使在死后仍追求名声与清白，但这种追求似乎徒劳无功，只能留下一丝光明。
“自古有商颜，冥鸿快高飞。”引用商颜山的典故，象征着士人对自由与高尚生活的向往，如同高飞的冥鸿，渴望摆脱世俗的束缚，追求心灵的自由。然而，“白云在空谷，哀歌叹安归。”又揭示出士人内心的孤独与困惑，即使在自然美景中，也难以找到真正的归宿。
“虽无首阳薇，紫芝足疗饥。”通过对比首阳薇（古代隐士的食物）与紫芝（传说中的灵芝），暗示士人在物质匮乏的情况下，依然能保持内心的满足与精神的富足。这反映了士人对精神世界的重视，以及在困境中寻找内心平静的能力。
最后，“九原不可作，抚己良可悲。”表达了对已逝去时光的怀念与对自身命运的感慨。士人意识到自己无法改变过去，只能在当下寻找安慰，这种无奈与悲哀，体现了对生命短暂与无常的深刻理解。
整体而言，这首诗通过对士人在乱世中追求精神自由与内心平静的描绘，展现了元代文人士大夫在社会动荡中寻求精神寄托的心路历程，以及对理想与现实矛盾的深刻反思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
自延祥寺行五里至冲虚观月出林峦之表景物幽胜坐遗履轩望麻姑峰秉烛观稚川丹灶
葛翁令勾漏，晚入罗浮山。
丹成尸解去，遗迹犹班班。
当年薪水人，亦得刀圭残。
至今有遇者，绿发长童颜。
嗟我慕遐躅，冒暑穷跻攀。
叩门日已落，月出青云间。
深院人寂寂，飞泉涧潺潺。
松风入琴轸，桂露零星坛。
坐观麻姑峰，耸翠凝烟鬟。
更呼老道士，月夜谈玄关。
清景难久驻，忽忽恨言还。
却迷桃源路，叹息空尘寰。
兵革未休息，世故方艰难。
脱身事幽讨，此志不可删。
未能骑长鲸，聊复乘两班。
来寻岩间灶，更鍊飞霞丹。
南渡次琼管江山风物与海北不殊民居皆在槟榔木间黎人出市交易蛮衣椎髻语音兜离不可晓也因询万安相去犹五百里僻陋尤甚黄茅中草屋二百馀家资生之具一切无有道由生黎峒山往往剽劫行者必自文昌县泛海得便风三日可达艰难至此不胜慨然赋诗二首纪土风志怀抱也·其一
巨舶浮于海，长飙送短篷。
夜潮和月白，晓日跳波红。
云影摇脩浪，澜光接远空。
喜过三合流，愁远冠头峰。
雷化迷天际，琼儋入望中。
地遥横一线，山露点群鸿。
偶脱鲸鲵患，尤欣气俗同。
川原惊老眼，稚耋看衰翁。
蛮市虾鱼合，宾居栋宇雄。
人烟未寥落，竹树自葱茏。
碧暗槟榔叶，香移薄荷丛。
金花翔孔翠，綵幕问黎童。
南极冬犹暖，中原信不通。
管宁虽迹远，阮籍已途穷。
澒洞沧波里，苍茫返照东。
客愁浑不寝，鼓角五更风。
《南渡次琼管江山风物与海北不殊民居皆在槟榔木间黎人出市交易蛮衣椎髻语音兜离不可晓也因询万安相去犹五百里僻陋尤甚黄茅中草屋二百馀家资生之具一切无有道由生黎峒山往往剽劫行者必自文昌县泛海得便风三日可达艰难至此不胜慨然赋诗二首纪土风志怀抱也·其一》【宋·李纲】巨舶浮于海，长飙送短篷。夜潮和月白，晓日跳波红。云影摇脩浪，澜光接远空。喜过三合流，愁远冠头峰。雷化迷天际，琼儋入望中。地遥横一线，山露点群鸿。偶脱鲸鲵患，尤欣气俗同。川原惊老眼，稚耋看衰翁。蛮市虾鱼合，宾居栋宇雄。人烟未寥落，竹树自葱茏。碧暗槟榔叶，香移薄荷丛。金花翔孔翠，綵幕问黎童。南极冬犹暖，中原信不通。管宁虽迹远，阮籍已途穷。澒洞沧波里，苍茫返照东。客愁浑不寝，鼓角五更风。
https://www.ahchsz.com/shici/d4capB.html