平生奔走遍区中，老尚流离作寓公。
合坐黄堂称太守，愿求丹剂学仙翁。
繄谁虎豹占文变，何限貂蝉出武功。
可似有心随李耳，流沙西迈过崆峒。
《次韵送郝同知还闽二首·其一》全文
- 注释
- 奔走：四处奔波。
流离：漂泊不定。
寓公：寄居他处的人。
黄堂：古代官署，这里指太守的官署。
丹剂：炼丹药，指求仙长生。
仙翁：修道成仙的老人。
虎豹：比喻有才华的人。
文变：文才出众。
貂蝉：古代官职名，此处借指有武功的人。
武功：军事才能或武艺。
李耳：即老子，道家创始人。
流沙：沙漠，象征艰难险阻。
崆峒：中国西部的名山，道教圣地。
- 翻译
- 我一生都在各地奔波，年老时仍然漂泊无定，像一位寓公。
希望能坐在官署中担任太守，像求仙问道的老人一样追求长生之术。
是谁让虎豹占据文才，又有多少人凭借武力崭露头角。
能否像有志之人追随老子，向西走过流沙，越过崆峒山？
- 鉴赏
这是一首充满仙气和自在情怀的诗作。开篇“平生奔走遍区中，老尚流离作寓公”两句，描绘了诗人一生漂泊不定，最终在某个地方落脚安居的情景。这里的“区中”可能指的是一个广阔的地域，而“老尚流离”则表达了一种超脱世俗、随遇而安的心态。
接下来的“合坐黄堂称太守，愿求丹剂学仙翁”两句，则描绘了诗人与地方官员相聚于黄堂之上，共同讨论仙法，寻求长生不老的秘诀。这里的“黄堂”可能是指某个官方的建筑，而“太守”则是对地方官员的一种尊称。“愿求丹剂学仙翁”表达了诗人对于追求仙道、获得长生的渴望。
中间的“繄谁虎豹占文变，何限貂蝉出武功”两句，似乎在讲述一个故事或者比喻，其中包含着对力量与智慧的探讨。“虎豹”和“貉蝉”都可能是某种象征性的动物，而“文变”和“武功”则分别代表了文化知识和军事才能。这两句较为晦涩，需要结合上下文来理解。
最后，“可似有心随李耳，流沙西迈过崆峒”两句，则表达了诗人对于自由自在、追寻理想境界的向往。这里的“李耳”可能是指道家之祖老子，而“流沙”则可能象征着时间的流逝和无常。“西迈过崆峒”则描绘了一种超凡脱俗、遨游四海的情怀。
整首诗语言古朴，意境悠远，充满了仙道与自由的追求。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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