武丁梦良弼,审象极冥搜。
光武思故人,物色在羊裘。
彭城有处士,君恩贲林丘。
股肱不为用,颜色徒相求。
武丁梦良弼,审象极冥搜。
光武思故人,物色在羊裘。
彭城有处士,君恩贲林丘。
股肱不为用,颜色徒相求。
这首诗是元末明初诗人杨维桢的《览古四十二首》中的第十六首,以历史人物为题材,通过对比和寓言的方式,表达了对贤才被忽视和英雄无用武之地的感慨。
首句“武丁梦良弼”,引用了商朝武丁梦见贤臣傅说的故事,象征着明君对于贤才的渴望。次句“审象极冥搜”则描绘了武丁深思熟虑,竭尽全力寻找贤才的形象,体现了求贤若渴的态度。
接下来,“光武思故人,物色在羊裘”借东汉光武帝刘秀怀念旧友严光,穿着羊裘隐居的事例,表达对隐逸之士的尊重和对人才的怀念。
“彭城有处士,君恩贲林丘”进一步强调了地方上有一位未被朝廷重用的高人,他的才华被埋没在山林之中,暗示了朝廷未能识人用人的遗憾。
最后两句“股肱不为用,颜色徒相求”直抒胸臆,意指那些有才能的人并未得到应有的重用,只是徒然地期望得到赏识,表达了诗人对人才被闲置的深深忧虑。
整体来看,这首诗通过历史典故,寓言式地揭示了人才被埋没的社会现象,寄寓了作者对公正用人之道的呼唤。
世人乐久生,固以生为乐。
乐生必恶死,佛老均束缚。
圣云夕死可,岂谓甘冥漠。
哭颜遂至恸,怀抱亦已恶。
我生踰圣年,自省甚可怍。
功名意颇厌,嗜好情更薄。
生存何以遣,又不耽寂寞。
鸟兽难同群,吾徒尤落落。
古人或放达,纵酒以自托。
儳然不终日,是非昧今昨。
大哉死乎叹,乘化聊一噱。
张君奉母母奉佛,为母造塔摹金经。
敦煌唐拓诚悬笔,笔势与塔双峥嵘。
此经传世寿无量,有若母寿资长生。
我闻世间人子意,奚翅佛力无不能。
试观彼佛亦人子,何待功德侔丘陵。
适园胜迹谁来访,柳经郑记应齐名。
去官信为乐,见亲方是归。
焉能视日月,荏苒辞庭闱。
俞公仁甚勇,所学在不欺。
拂衣谁得止,神助非人为。
万众惜其去,临岐惟一挥。
夺得尘中身,还为䣛下儿。
我心怀寸忠,自放汉水湄。
为忠不如孝,嗟公遂其私。
虞山有国老,憔悴想霜髭。
未可闻此语,凭公寄我思。