三十三州七十僧,驴腮马颔得人憎。
诸方若具罗笼手,今日无因到净明。
三十三州七十僧,驴腮马颔得人憎。
诸方若具罗笼手,今日无因到净明。
这首诗是宋代禅僧释昙华所作的《莞山净明庵小参示众》。诗中以“三十三州七十僧”描绘了寺庙僧侣的广泛分布,形象生动。然而,“驴腮马颔得人憎”一句则运用比喻,暗示这些僧人可能因为行为举止或言谈不合世俗眼光,被人厌恶,形象地刻画了他们的处境。
“诸方若具罗笼手”进一步表达了对僧众们在世间纷扰中难以超脱的感慨,像是说如果他们都被尘世的束缚所牵累,那么今天就无法轻易地抵达心灵清净之地——“净明”。这里的“净明”既是实指净明庵,也是象征着佛教中的清净世界。
整首诗通过简洁的笔触,寓言式地揭示了僧人们在追求内心清净时所面临的现实困境,以及出世与入世之间的矛盾,体现了禅宗对于世俗与解脱的深刻思考。
芙蓉老去妆残,露华滴尽珠盘泪。
水天潇洒,秋容冷淡,凭谁点缀。
瘦苇黄边,疏萍白外,满汀烟穟。
把余妍分与,西风染就,犹堪爱,红芳媚。
几度临流送远,向花前、偏惊客意。
船窗雨后,数枝低人,香零粉碎。
不见当年,秦淮花月,竹西歌吹。
但此时此处,丛丛满眼,伴离人醉。
瓜步城闉,烟树西津,几回往来。
尽洪涛千丈,鱼龙出没,苍颜十载,鸥鹭惊猜。
驿馆荒凉,征鞍牢落,寄语楼船且莫开。
今宵里,要江声一枕,洗涤羁怀。侵晨风定潮回。
便挂起、云帆亦快哉。
爱金山东畔,天开罨画,银山南下,地涌诗才。
冲破晴岚,拂开苍藓,欲纪兹行百尺崖。
还停笔,怕吟鞭犹带,京国尘埃。
问东来何处,控吴越,壮江淮。
爱十里萦纡,水云图画,鼓吹风雷。
回头下临无地,尽朱楼迢隔倚天开。
酒旆高悬别浦,绣帘低拂长桅。疏狂常与世情乖。
胜地却须来。漫怀古长歌,后庭花落,斜日潮回。
伤心旧时明月,照凄凉亡国恨无涯。
为问水边鸥鹭,人间几梦庭槐。