四事供养敢辞劳,自有摩尼价最高。
任君宝满三千界,性无利益漫丰豪。
四事供养敢辞劳,自有摩尼价最高。
任君宝满三千界,性无利益漫丰豪。
这首诗名为《證道歌(其二四七)》,作者是宋代的佛教僧人释印肃。诗的内容主要表达的是修行者的禅定态度和对佛法的理解。首句“四事供养敢辞劳”强调了修行者对于佛事的虔诚和无私奉献,即使劳苦也在所不辞。"摩尼"在此处象征着佛法的珍贵,暗示着修行的价值并非物质所能衡量。
第二句“自有摩尼价最高”进一步强调了佛法的至高无上,即使拥有世间财富也无法与之相比。"三千界"则代表宇宙的广大,诗人说任凭世人如何积累财富,都无法比拟佛法的内在价值。
最后一句“性无利益漫丰豪”揭示了佛法的本质——它超越世俗的利益追求,真正的富足在于内心的清净和觉悟,而非外在的繁华。整首诗体现了诗人对佛教修行的深刻理解,以及对世人追求物质财富的警示。
西园老树摇清秋,画船载酒芳华游。
登山临水袪烦忧,物色无端生暮愁。
百年此地旃车发,易水迢迢雁行没。
梁门回望绣成堆,满面黄沙哭燕月。
荧荧一炬殊可怜,膏血再变为灰烟。
富贵已经春梦后,典刑犹在靖康前。
当时三山初奏功,三山宫阙云锦重。
璧月琼枝春色里,画阑桂树雨声中。
秋山秋水今犹昔,漠漠荒烟送斜日。
铜人携出露盘来,人生无情泪沾臆。
丽川亭上看年芳,更为清歌尽此觞。
千古是非同一笑,不须作赋拟《阿房》。
花月扬州好。正相逢、珠袍公子,果车来早。
廿四桥头箫管沸,却自嬴楼吹到。
更夹道、芳尘缥缈。
跨鹤求凤今已得,讶一钗、十万珠光绕。
庆合卺,期偕老。兰膏未烬银虬杳。
想今宵、帐中悬蛤,相看皎皎。
侍女添香衣桁畔,微听流苏声悄。
多恐试、麻姑仙爪。
明日高堂双献寿,记妆成、先佩宜男草。
何物贽,安期枣。