无苦那从复觅甘,堂头与水已相谙。
犹将达磨泉中意,更去曹溪滴里参。
无苦那从复觅甘,堂头与水已相谙。
犹将达磨泉中意,更去曹溪滴里参。
这首诗是宋代诗人曾丰所作,题为《莹老自浙归住东广光孝移住南华(其四)》。诗中,诗人以莹老僧人为视角,表达了他对清水的独特感悟。"无苦那从复觅甘",意指莹老已经不再追求世俗的甜味,摆脱了苦与乐的二元对立;"堂头与水已相谙",描绘出他与水的亲近关系,暗示他的心境如同清澈的泉水一般平静。接着,"犹将达磨泉中意",提到达磨禅师的教诲,可能是指莹老在修行中不忘禅宗的智慧;"更去曹溪滴里参",则暗指去往南华寺参悟,进一步深化对佛法的领悟。整体上,这首诗体现了诗人对禅修生活的理解和追求,以及对自然与内心的深刻洞察。
乱后亦择居,筮山山辄许。
居民百馀家,喜甚手欲舞。
云久闻公名,此幸殆天与。
感兹郑重意,时节共鸡黍。
剡川非沃野,地僻民更窭。
趁时务撷茗,馀力工捣楮。
寡妇念遗秉,洿池怜数罟。
我欲教耦耕,尽力循南亩。
桃杏种连山,深居可长处。
东邻有节士,酒酣乃发语。
公昔起布衣,高谊掩前古。
亲擢类平津,决见逢真主。
两宫伫六飞,万乘思一举。
交侵正倔强,蜂起益旁午。
浩然公独归,偶出宁有补。
默塞复何言,长叹汗如雨。