游谈盛容饰，折矩复旋规。
娴令一何恭，吐词执谦卑。
煌煌将玉帛，昭质孰云亏。
美色荡情志，黄金渝素丝。
外厉长者容，中心安可知。
幽房晔神目，相鼠歌有皮。
《游谈与施生为别》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了两位朋友在分别时的情景，通过对比游谈者的外表与内心，以及施生的外在与内在，展现了人性的复杂和多面性。
首句“游谈盛容饰，折矩复旋规”描绘了游谈者的华丽装扮，他不仅在外表上追求完美，还遵循着一定的礼仪规则，展现出一种外在的优雅与规矩。
接着，“娴令一何恭，吐词执谦卑”进一步刻画了游谈者在言谈举止上的恭敬与谦逊，他的话语中充满了礼貌与尊重，这不仅是对他人的尊敬，也是自我修养的体现。
“煌煌将玉帛，昭质孰云亏”则以比喻的手法，将游谈者比作携带玉帛的使者，象征着高尚的品德和纯洁的本性，即使是在最严格的考验下，也无人能指责他的瑕疵。
然而，诗人并未止于此，而是通过“美色荡情志，黄金渝素丝”揭示了人性中难以避免的弱点。美色和财富（黄金）往往能动摇人心，让人失去原本的节操和道德底线，这正是人性中的阴暗面。
“外厉长者容，中心安可知”则指出，尽管游谈者在外表上表现得像一位德高望重的长者，但其内心的真正状态却难以被轻易知晓，暗示了人们行为背后的复杂心理。
最后，“幽房晔神目，相鼠歌有皮”以幽暗的房间和狡猾的老鼠为喻，表达了对那些看似聪明实则狡诈之人的讽刺。同时，通过“歌有皮”，即歌声中隐藏着虚假或欺骗的意味，进一步强调了人性中虚伪的一面。
整体而言，这首诗通过对游谈者和施生形象的对比，以及对人性复杂性的深刻洞察，展现了作者对社会现象的敏锐观察和对人性本质的深入思考。
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