幽居观物化，有始终必止。
人生亦气类，出入枢机里。
偶落簪组间，谁是巢居子。
笔札常绕身，岂独性所喜。
愿为委地叶，更逐狂飙起。
一攘本何心，百步乃其理。
多言秪害道，为仁竟由已。
绅书亦徒然，脐噬嗟晚矣。
吾生尚多阙，万壑此其涘。
勿厌箴规言，鸡坛有明祀。
《时用得诗见和似怪予破戒者用韵奉答》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对人生的深刻思考与感悟。诗中以自然界的物象变化为喻，探讨了生命的意义与价值。诗人认为，人生如同自然界中的万物，都有其开始与结束，强调了事物发展的必然性和规律性。
“幽居观物化，有始终必止。” 开篇即点明了观察自然万物变化的主题，指出一切事物都有其始末，暗示了生命的有限与循环。
“人生亦气类，出入枢机里。” 接着将人与自然相联系，指出人生同样遵循着某种内在的规律，如同自然界中的气流在枢机中进出一样，充满了深邃的哲学意味。
“偶落簪组间，谁是巢居子。” 这一句通过对比官场生活与隐居生活，表达了对自由与宁静生活的向往，同时也暗含了对官场束缚的不满。
“笔札常绕身，岂独性所喜。” 强调了文学创作对于诗人的重要性，不仅是出于个人的兴趣，更是内心情感的自然流露。
“愿为委地叶，更逐狂飙起。” 这两句运用比喻，表达了诗人希望像落叶一样随风飘荡，追求自由与无拘无束的生活态度。
“一攘本何心，百步乃其理。” 通过反问与肯定，揭示了行动背后的动机与结果之间的关系，强调了行为的必然性和因果律。
“多言秪害道，为仁竟由已。” 提醒人们言语应当谨慎，真正的仁德在于自我内心的修养与实践。
“绅书亦徒然，脐噬嗟晚矣。” 对于那些追求外在荣誉与物质的人，诗人表示了惋惜，认为真正的幸福与满足只能来自于内心的平静与满足。
“吾生尚多阙，万壑此其涘。” 表达了诗人对自己人生还有许多未完成之事的感慨，以及对自然美景的欣赏与赞美。
“勿厌箴规言，鸡坛有明祀。” 最后，诗人劝告人们不要厌弃忠言良语，因为它们如同神明的指引，引导人们走向正确的道路。
整体而言，这首诗通过对自然现象的观察与思考，深入探讨了人生的意义、价值以及如何追求内心的平和与自由。语言流畅，寓意深远，展现了诗人深厚的人生哲思与文学造诣。
- 作者介绍
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李东阳
李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。朝代：明 字：宾之 号：西涯 籍贯：湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵） 生辰：1447年－1516年
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