白衣庵里乞莲胎,侬拜观音郎抱孩。
绣得双幡犹未上,阿师先送小名来。
白衣庵里乞莲胎,侬拜观音郎抱孩。
绣得双幡犹未上,阿师先送小名来。
这首诗描绘了一幅生动的场景,通过细腻的笔触展现了佛教文化与家庭生活的融合。"白衣庵里乞莲胎",开篇即以“白衣庵”点明地点,暗示出一种清静、超脱的氛围,而“乞莲胎”则富有禅意,象征着对新生、希望的祈求。接着,“侬拜观音郎抱孩”,通过人物的动作和关系,进一步丰富了画面,观音化身的“郎”怀抱新生婴儿,既体现了佛教中的慈悲与救赎,也寓意着家庭的温馨与喜悦。
“绣得双幡犹未上”,这一句转而描述了某种仪式或庆典的准备过程,双幡尚未悬挂,预示着活动即将开始,营造出一种期待与庄重的气氛。最后,“阿师先送小名来”,通过“阿师”的行为,不仅增添了故事的趣味性,也体现了对孩子的爱护与祝福,小名的到来,意味着新的生命在社会关系中有了自己的位置,充满了对未来美好生活的期许。
整体而言,这首诗通过简练的语言,巧妙地融合了佛教信仰、家庭情感和社会习俗,展现了明代社会生活的一个侧面,同时也传达了对生命、希望与未来的美好祝愿。
仲春戊申日之夕,牛羊下来犹未毕。
回风烈烈涨黄壤,阴云冲冲蒙白日。
腾光初觉火烧空,打屋乍疑天陨石。
出门愁见荒山径,高卧徒惊堕四壁。
尝闻正直天所佑,又闻豪横天所疾。
盲风怪雨岂徒然,颠倒横纵未遑卹。
老农惨怛心欲死,群蛙号呼兴自逸。
那知杀菽困黔首,但指嘉禾歌赤舄。
何人漫读周官书,更笑深山间小艗。
君家谪仙人,豪侠好骂讥。
脱靴辱权幸,捧砚夸宠妃。
风月三千首,百卉弄春晖。
恭惟紫微公,执笔赞万几。
大行或差舛,考验在璇玑。
同时三君子,日月争光辉。
我生百年后,览之神奋飞。
粤从志学来,斯文力发挥。
瓦劄带尘壤,羊毛拂烟霏。
言词虽不工,往往造精微。
邂逅逢名世,如何尚布衣。
为我特倾倒,我心亦依依。
从今愿卜隣,穷空不思归。
厚意敢虚辱,三尺横金徽。