四生空鸟迹,六道无见觅。
十二假因缘,了幻元无识。
四生空鸟迹,六道无见觅。
十二假因缘,了幻元无识。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第三部分,大乘正宗分。诗中以佛教的四生(胎生、卵生、湿生、化生)和六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)为背景,阐述了佛法中的核心理念——空性和缘起性空。"四生空鸟迹"象征世间生命的短暂与虚幻,如同鸟儿留下的足迹,转瞬即逝;"六道无见觅"则强调在生死轮回中,众生难以寻觅永恒不变的实体。"十二假因缘"指的是佛教中的十二因缘说,揭示了一切现象皆由条件相互依赖而生,没有固定不变的本质;"了幻元无识"点明了这些现象都是梦幻泡影,没有真实的自我或永恒的认识。整首诗通过简洁的语言,传达了佛教关于空性和缘起的深刻教义。
吾家黄璞里,通德存赐书。
远宦偶归来,什九饱蠹鱼。
先畴无一亩,安得带经锄。
春曹三十载,退食鸡栖车。
阅肆掠剩残,累积寸与铢。
一日未释卷,寝馈与之俱。
亦知玩物戒,聊胜博弈娱。
甬东天一阁,吴下士礼居。
小大相挈较,潢潦于江湖。
万钱愁塞屋,措大真穷途。
南服地气燠,十月霜始见。
漫漫云色殊,槭槭风响变。
池水收浩渺,庭柯改葱茜。
宵征哀蟋蟀,来宾感鸿雁。
繁华忆春阳,凋素迫岁晏。
索居易永久,屡见时物换。
客游何所乐,况乃非仕宦。
言诵鸣鸠诗,离忧耿申旦。