生平苦爱竹，义若君子交。
兹轩忽见之，俄顷漆在胶。
振衣步其下，周览增郁陶。
恶木一何多，蔓草一何饶。
翳此破苔笋，挠彼凌云梢。
命仆恣剪伐，得辞斤斧劳。
除恶贵绝本，蕴崇及沟壕。
荒秽既了了，凉风亦萧萧。
修茎遂生植，嘉荫惬游遨。
作诗纪颠末，庶为同心谣。
《东平行台有竹翳于恶木荒草命仆芟治嘉植乃遂诗以纪之》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对竹子的喜爱之情，以及他对待周围环境的治理态度。诗中，诗人将竹子比作君子，表达了对竹子高洁品质的赞美。面对周围杂乱的环境，诗人决定采取行动，清除恶木和蔓草，让竹子得以生长。通过“除恶”与“蕴崇”的对比，展现了诗人对美好事物的追求和对杂乱无序的坚决清除。
诗中的“荒秽既了了，凉风亦萧萧”，描绘了环境整治后的清新景象，凉风习习，给人一种宁静舒适的感觉。最后，诗人通过“修茎遂生植，嘉荫惬游遨”表达了对竹子生长茂盛、提供良好遮荫的期待，以及自己在此环境中游憩的愉悦心情。
整首诗不仅体现了诗人对自然美的欣赏和对环境治理的决心，也蕴含了对君子品格的向往和追求。通过“作诗纪颠末，庶为同心谣”，诗人希望这首诗能成为志同道合者之间的共同记忆，传递出对美好生活的向往和对自然和谐共处的追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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