道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。
宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。
云泉别寺分三径，香火幽人止一瓢。
我亦鹫峰同听法，岁时歌呗岂辞遥。
《北山三咏·其一宝公塔》全文
- 注释
- 道林：指道林寺或其创始人。
真骨：指高僧的遗骨。
葬青霄：埋葬在高高的天空下。
窣堵：佛塔。
寂寥：寂静无声。
宝势：形容塔的雄伟。
大江：长江。
尊形：塔的形象。
众山朝：群山环绕，仿佛朝拜。
云泉别寺：云雾缭绕的另一座寺庙。
三径：三条小路。
幽人：隐士。
一瓢：仅有的生活所需。
鹫峰：比喻高峻的山峰。
听法：聆听佛法。
岁时歌呗：一年四季的颂唱声。
岂辞遥：不会因为距离遥远而拒绝。
- 翻译
- 道林真骨葬在青霄之上，千年古塔寂静无声。
宝塔与长江相连，独自耸立，四周群山朝拜。
云雾缭绕的寺庙分出三条小径，修行者只取一瓢清水度日。
我也愿在鹫峰聆听佛法，无论多远的颂唱声都不会拒绝。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品。诗中描绘了一处佛教塔庙的庄严景象和修行者的宁静生活，以及诗人自己与僧侣共同听法，表达了对佛法的崇敬之情。
"道林真骨葬青霄"一句，以"道林"代指佛寺或禅师，"真骨"则是佛教中对亡者遗体的尊称，"葬青霄"表明塔庙位于高远的地方。下一句"窣堵千秋未寂寥"通过对比古今，强调了这座塔庙的历史悠久与其不朽的精神。
接着两句"宝势旁连大江起，尊形独受众山朝"则描写了塔庙所处的地理环境，它靠近奔腾的大江，并独自接受着周围群山的朝拜。这里的"宝势"指的是塔庙的庄严气势，与自然景观相得益彰。
以下两句"云泉别寺分三径，香火幽人止一瓢"则描绘了寺庙中的一处幽静之地，人们在这里进行佛事活动，只有少数僧侣参与。"云泉"形容环境的清新与宁静，"别寺分三径"表明寺庙中的路分出几条，小径通向不同的地方；"香火幽人止一瓢"则说明在这安静的人迹罕至之地，只有少数人在进行简约的佛事活动。
最后两句"我亦鹫峰同听法，岁时歌呗岂辞遥"表达了诗人的自述，他也和其他僧侣一样，在鹫峰这个地方共同聆听佛法。"岁时歌呗"指的是在特定的时间或节日里唱诵佛经，"岂辞遥"则表示对这份修行生活的珍惜和不愿离开。
总体来看，这首诗通过描绘塔庙与自然环境的融合，以及僧侣们的宁静修行生活，展现了作者对于佛教文化和禅学生活的深刻理解和赞美之情。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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