斋庄修祀事，旌旆出郊闉。
薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
谋猷期作圣，风俗奉为神。
酹酒成坳泽，持兵列偶人。
非才膺宠任，异代揖芳尘。
况是平津客，碑前泪满巾。
《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》全文
- 注释
- 斋庄：庄重严肃。
修祀事：举行祭祀。
旌旆：旗帜。
郊闉：城门。
薙草：清除杂草。
轩墀：庭院。
涂墙：粉刷墙壁。
赭垩：赭红色涂料。
谋猷：策略计划。
圣：圣人。
风俗：民间风俗。
神：神明。
酹酒：洒酒祭祀。
坳泽：洼地。
持兵：手持武器。
偶人：偶数组合。
非才：无才。
膺宠任：承受重任。
异代：不同时代。
芳尘：美好的声誉。
平津客：过客。
碑前：墓碑前。
泪满巾：泪水湿巾。
- 翻译
- 在斋戒庄重的氛围中举行祭祀仪式，旗帜飘扬出城门。
清理庭院狭窄，墙壁涂上新的赭红色涂料。
期望策划出伟大的策略，风俗尊崇他为神明。
祭酒洒在地上形成洼地，手持武器排列成偶数组合。
我并无才能却受此重任，他在不同的时代留下了芬芳的尘迹。
更何况我只是一个过客，在他的碑前泪水湿透了衣巾。
- 鉴赏
诗人以深厚的文化底蕴和个人情感，通过对古迹的描绘与祭祀活动的观察，表达了自己对于历史人物的崇敬之情以及对于传统美德的怀念。首句“斋庄修祀事，旌旆出郊闉”直接点明祭祀活动的庄重氛围和古代礼仪的恢宏景象。
接下来的“薙草轩墀狭，涂墙赭垩新”则描绘了祭祀场所的整洁与庄严，以及对历史遗迹的修缮工作。通过这些具体细节的描述，诗人传达出一种尊重传统、维护文化遗产的情怀。
“谋猷期作圣，风俗奉为神”表明了古代圣人的智慧和美德被后世所崇拜，并且融入到了民间习俗之中，成为民族精神的一部分。这里的“谋猷”指的是深思熟虑的智慧，“风俗”则是指广泛流传于民间的习惯与信仰。
“酹酒成坳泽，持兵列偶人”可能是在描绘祭祀时的一些具体活动，如斟酌美酒、排列仪仗队伍等，这些都显示了对历史人物的隆重纪念和崇敬之情。
“非才膺宠任，异代揖芳尘”则表达了诗人对于历史上杰出人物的赞扬与怀念。这里的“非才”指的是那些不平凡的人物，“膺宠任”则是说他们承担着重要的使命和职责，“异代揖芳尘”则是在说这些伟大人物即便在不同的时代，也能留下美好的声名。
最后，“况是平津客，碑前泪满巾”则表达了诗人作为一位旅途中的客人，在面对古碑时所产生的深情与感慨。这里的“况是”用来引出以下的情感变化，“平津客”强调了诗人的身份和处境，“碑前泪满巾”则直接流露了诗人对于历史、对于英雄人物的无限思念之情。
总体来说，这首诗通过对祭祀活动场景的描绘，以及个人情感的抒发，展现了诗人对于传统文化和历史人物的深切敬仰与怀念。
- 作者介绍
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杨嗣复
杨嗣复（783—848年），字继之或继子（《新唐书》为“继文”），穆宗时的户部尚书杨于陵次子，东汉太尉杨震之后（第五子杨奉一脉）与杨虞卿为族兄弟。八岁能文，主考官权德舆录为进士，二十岁登博学宏词科，受到宰相武元衡赏识，“皆权德舆门生，情义相得，进退取舍，多与之同”。累迁中书舍人。由户部侍郎擢尚书右丞，封爵弘农伯。李德裕辅政，被黜为湖南观察使。会昌元年（841年）三月被贬潮州。唐宣宗大中初，召为吏部尚书。卒谥孝穆。朝代：唐
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