天下人心爱至公,天心还与世人同。
自生羽翼三清去,不独丹砂九转功。
汉代变名游越国,道家遗像并萧公。
石坛正是飞升处,老鹤一声松桧风。
天下人心爱至公,天心还与世人同。
自生羽翼三清去,不独丹砂九转功。
汉代变名游越国,道家遗像并萧公。
石坛正是飞升处,老鹤一声松桧风。
这首诗《梅坛》由宋代诗人杨杰所作,通过其独特的视角和深邃的思考,展现了对宇宙、人性以及修行之道的深刻理解。
首句“天下人心爱至公,天心还与世人同”,开篇即揭示了宇宙与人心之间的和谐统一,表达了诗人对于公正、和谐社会的向往。接着,“自生羽翼三清去,不独丹砂九转功”两句,以生动的比喻描绘了追求精神自由与道德完善的旅程,暗示了超越物质层面的修行之路。
“汉代变名游越国,道家遗像并萧公”则将历史与现实相联结,借古喻今,强调了道家思想在历史长河中的传承与影响,同时也提到了具体的历史人物,如汉代的某位名人和道家的代表人物萧公,以此来深化主题。
最后,“石坛正是飞升处,老鹤一声松桧风”两句,以自然景象为背景,营造出一种超脱尘世、回归自然的意境。石坛象征着修行的圣地,老鹤的鸣叫与松桧的微风共同构成了宁静而祥和的画面,寓意着修行者最终达到心灵的升华与自由。
整体而言,这首诗通过对宇宙、历史、自然的深刻洞察,展现了诗人对于理想境界的追求和对人生真谛的思考,语言优美,意境深远,富有哲理。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。