滕六呈祥散作花,梵王宫殿玉为家。
林间渐见成银树,江上遥看尽白沙。
寒拥貂裘围活火,暖同绛帐酌流霞。
老禅清致谁能比,旋汲新泉为煮茶。
滕六呈祥散作花,梵王宫殿玉为家。
林间渐见成银树,江上遥看尽白沙。
寒拥貂裘围活火,暖同绛帐酌流霞。
老禅清致谁能比,旋汲新泉为煮茶。
这首诗描绘了冬日雪景与僧人煮茶的宁静生活场景。首句“滕六呈祥散作花”以滕六(古代神话中的雪神)之名,形象地描绘了雪花飘落的情景,如同花朵般散落人间,营造出一片祥和的氛围。接着,“梵王宫殿玉为家”一句,将寺庙比喻为由玉石构建的宫殿,不仅突出了寺庙的庄严与神圣,也暗示了诗人对佛教文化的崇敬。
“林间渐见成银树,江上遥看尽白沙”两句,通过“银树”和“白沙”的描绘,展现了雪后林木与江面的美丽景象,银白的树木与洁白的江沙相互映衬,构成了一幅纯净而宁静的画面。
“寒拥貂裘围活火,暖同绛帐酌流霞”则转入对僧人生活的描写。在寒冷的冬日里,僧人穿着貂裘,围坐在温暖的火炉旁,与友人共饮美酒,享受着生活的温馨与乐趣。这里运用了“活火”和“流霞”这样的词汇,既体现了生活的生动与活力,又增添了浪漫与诗意的色彩。
最后,“老禅清致谁能比,旋汲新泉为煮茶”表达了对僧人高洁品质的赞美。老禅师在煮茶时,不仅享受着茶香带来的宁静,更体现了其内心的清雅与超脱。诗人通过这一细节,表达了对僧人生活态度的钦佩与向往。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,描绘了一个充满自然美景与人文关怀的世界,展现了诗人对美好生活的向往以及对僧人清净生活的赞赏。
晴霜乍饱,千树丹丸争染。
记曾共、香橙冰笋,载满筠篮。
思远西风,洞庭秋色又红酣。
鲸波迷路,吴帆未整,望断江南。
楚梦易醒,逾淮谁惜,齿馥空含。
更休说、朱楼剖玉,并蒂分甘。
阳羡亭孤,赋归愁慰老坡馋。
残棋消劫,相逢旧叟,重证仙凡。
浮生梦里,更能得、几度人间今夕。
西子湖头秋已半,清景似曾相识。
银渚云开,珠胎月满,一片伤心碧。
姮娥知否,照人如此清切。
试望苏小西陵,如今松柏,尽难寻油壁。
星火楼台永夜舟,不是旧游踪迹。
病忆愁吟,有荷花笑我,百端交集。
数声何处,夜分犹自吹笛。
管领湖山,天付与、仙人玉局。
能会到、传神西子,嫣然眉目。
终古高风怀吏隐,前身明月寻僧屋。
遍长堤、杨柳属苏家,垂垂绿。三两处,轩窗拓。
千万首,诗篇足。记年时放鸽,絮花扑扑。
雨湿翠翘云舫女,凉生金缕瑶台曲。
试参寥、泉水碧无痕,茶香熟。