分种自诃林,枝枝大士心。
无花与天女,有叶是潮音。
渍作冰绡好,书成梵字深。
菩提元有树,唐代到于今。
分种自诃林,枝枝大士心。
无花与天女,有叶是潮音。
渍作冰绡好,书成梵字深。
菩提元有树,唐代到于今。
这首诗以端州天宁寺的箁提树为对象,描绘了其独特的自然之美和宗教象征意义。诗人从树的生长环境出发,将其比作“诃林”,寓意着佛教中清净、解脱之地。枝枝叶叶,仿佛是大士(菩萨)的心,充满了慈悲与智慧。诗人巧妙地将树与佛教中的天女、潮音、冰绡、梵字等元素融合,展现了箁提树的神圣与美丽。
“无花与天女,有叶是潮音”一句,既赞美了箁提树的叶子如同天女般美丽,又暗示其叶落之声如同潮水般悠长,充满禅意。诗人进一步将箁提树的叶子比喻为“冰绡”,一种质地细腻、透明如冰的织物,强调其纯净与高雅。同时,“书成梵字深”则表达了箁提树上可能刻有的佛教经文,增加了其文化与宗教的深度。
最后,“菩提元有树,唐代到于今”点明了箁提树作为菩提树的象征意义,即它承载着佛教的智慧与传承,从唐代延续至今,成为历史与文化的见证。整首诗通过细腻的描绘与深刻的寓意,展现了箁提树在自然与宗教层面的独特魅力。
岳岳文豪共识名,归来风月恣弹评。
竹阶过鹤窥棋局,花院流莺和乐声。
灯酌萧间期郑老,盆歌疏达慕庄生。
何来排闼绯衣召,天上楼传白玉成。
卷客囊书栖旧林,如兰交契岁寒心。
行藏与共盟犹在,生死俄分感独深。
丧宝可堪埋白璧,知音端合铸黄金。
茱萸遍插明朝是,回首西风泪满襟。