天地唯一气,用之自偏颇。
忧人成苦吟,达士为高歌。
君子识不浅,桂枝忧更多。
岁晏期攀折,时归且婆娑。
素质如削玉,清词若倾河。
虬龙未化时,鱼鳖同一波。
去矣当自适,故乡饶薜萝。
天地唯一气,用之自偏颇。
忧人成苦吟,达士为高歌。
君子识不浅,桂枝忧更多。
岁晏期攀折,时归且婆娑。
素质如削玉,清词若倾河。
虬龙未化时,鱼鳖同一波。
去矣当自适,故乡饶薜萝。
这首诗语言简练而深刻,意境辽阔。开篇“天地唯一气, 用之自偏颇”直接点出了天人合一的哲学思想,同时也反映了诗人对宇宙运行规律的理解和感悟。紧接着,“忧人成苦吟,达士为高歌”则表明了不同身份、境遇的人们面对困难时的态度差异,从而体现出社会生活的复杂性。
“君子识不浅,桂枝忧更多”一句中,“君子”指的是有道德修养之人,他们的心思更为深远,而“桂枝”常用以比喻才华或清高,此处则暗示了君子的忧虑更加深切。
诗中下片“岁晏期攀折,时归且婆娑”描绘出季节的流转和生命的脆弱,同时也传达了一种对逝去时光的感慨。“素质如削玉,清词若倾河”则通过比喻的手法,赞美了某人(或许是崔寅亮)的纯洁高尚之品格以及其文辞的清丽流畅。
“虬龙未化时,鱼鳖同一波”这一联,借用了《庄子》中的典故,表达了一种物我两忘、超然物外的情怀。而“去矣当自适,故乡饶薜萝”则是对离别之人的勉励和对故土的眷恋。
整首诗不仅展示了诗人深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣,更重要的是,它传递了一种超越世俗、追求精神自由与高洁的情操,这正是中国古典文学中“诗以寄托”思想的体现。
步绕西湖九里松,归来诗句有新工。
旧游开眼谁同梦,又欲携君过浙东。
不干老眼眩生花,自是诗人醉墨斜。
从此绛州烟水窟,竹篱茅舍子真家。
老蝶凌风作晚狂,小春争得媚寒乡。
池边团碧擎残雨,林末轻红拒薄霜。
笑我何时书竹帛,似君依旧踏槐黄。
相寻一醉能来否,枉费公家压酒囊。