身老与世疏，但有世外缘。
五年客江西，扫轨谢往还。
依依二三老，示我马祖禅。
身心忽明旷，不受垢污缠。
偶成江东游，欲别空悽然。
缘散众亦去，飘若风中烟。
华阳本荒邑，缁素明星悬。
偶然得老尉，旧依育王山。
琏公善知识，不见十九年。
我昔未闻道，问以所入门。
告我从信入，授我普眼篇。
冉冉百尺松，起自一寸根。
南归发尽白，尺书今始传。
不知邻邑中，乃有门人贤。
百里走相访，触热汗雨翻。
怀中出诗卷，清绝如断蝉。
我适病寒热，气力才绵绵。
空斋默相向，欲语不能宣。
未暇答佳意，归锡锵金环。
空有维摩病，愧无维摩言。
《送琳长老还大明山》【宋·苏辙】身老与世疏，但有世外缘。五年客江西，扫轨谢往还。依依二三老，示我马祖禅。身心忽明旷，不受垢污缠。偶成江东游，欲别空悽然。缘散众亦去，飘若风中烟。华阳本荒邑，缁素明星悬。偶然得老尉，旧依育王山。琏公善知识，不见十九年。我昔未闻道，问以所入门。告我从信入，授我普眼篇。冉冉百尺松，起自一寸根。南归发尽白，尺书今始传。不知邻邑中，乃有门人贤。百里走相访，触热汗雨翻。怀中出诗卷，清绝如断蝉。我适病寒热，气力才绵绵。空斋默相向，欲语不能宣。未暇答佳意，归锡锵金环。空有维摩病，愧无维摩言。
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这首诗是宋代文学家苏辙所作的《送琳长老还大明山》。诗中表达了诗人对琳长老远离尘世、追求禅修生活的敬仰和对其回归山林的深深感慨。诗人通过描述自己与琳长老的交往，展现了他们之间深厚的师徒情谊。琳长老五年来在江西修行，扫除俗世纷扰，传授马祖禅法，使诗人顿悟心性开阔。当琳长老决定返回大明山时，诗人虽有不舍，但也理解其缘尽众散的自然法则。
诗中“百尺松起一寸根”象征着修行的艰难与成就，而“南归发尽白，尺书今始传”则表达了岁月流转和师徒间长久的分离。诗人惊讶地发现邻邑竟有琳长老的高徒来访，热切之情如雨后汗水淋漓。然而，诗人因病体虚弱，只能默默相对，未能详尽表达感激之情，只能以归还的锡杖和金环作为答礼，表达了对琳长老智慧的敬仰和未能多言的遗憾。
总的来说，这首诗情感真挚，语言质朴，通过描绘送别场景，展现了禅宗修行者的生活状态和诗人对他们的敬仰之情。
昔我揽胜城东隅，老梅花发香满湖。
人事卒卒兴尽返，惜哉未访高人庐。
握手迟速亦前定，失之交臂曾遇涂。
倾心一见似相识，性有同嗜德不孤。
抟沙聚散只俄顷，多感贻我双鲤鱼。
新诗满幅惠复辱，如耀锦绣锵琼琚。
纵横逸气溢毫素，希踪太白淩髯苏。
自惭弱冠逢丧乱，不殖将落空嗟吁。
网罗散佚敢自懈，冀绍家学回时趋。
先生好古屏俗尚，等身著述勤菑畬。
一编乃许善蒐讨，相视而笑若合符。
方今龙飞下明诏，旁求俊乂尊师儒。
维君硕学漫高蹈，相需殷岂相遇疏。
雍容揄扬际盛世，别裁伪体大雅扶。
此诗此语试相质，以为息坏其可乎。
《包公彦学博见赠长古作此答之》【清·金武祥】昔我揽胜城东隅，老梅花发香满湖。人事卒卒兴尽返，惜哉未访高人庐。握手迟速亦前定，失之交臂曾遇涂。倾心一见似相识，性有同嗜德不孤。抟沙聚散只俄顷，多感贻我双鲤鱼。新诗满幅惠复辱，如耀锦绣锵琼琚。纵横逸气溢毫素，希踪太白淩髯苏。自惭弱冠逢丧乱，不殖将落空嗟吁。网罗散佚敢自懈，冀绍家学回时趋。先生好古屏俗尚，等身著述勤菑畬。一编乃许善蒐讨，相视而笑若合符。方今龙飞下明诏，旁求俊乂尊师儒。维君硕学漫高蹈，相需殷岂相遇疏。雍容揄扬际盛世，别裁伪体大雅扶。此诗此语试相质，以为息坏其可乎。
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万松夹道立，曲径通盘旋。
涧泉虽渐涸，细响犹涓涓。
微风一以动，相和如筝弦。
半日出深林，开朗始豁然。
忽见野人居，近筑南山前。
屋后出白云，缕缕轻于绵。
红黄间深绿，古树经霜妍。
其下积落叶，叶上閒牛眠。
双角群鸦栖，翔集何安便。
农功既已毕，露积图村边。
涤场净如镜，儿童舞翩跹。
微闻犬吠声，渡口归渔船。
行客欲投宿，下榻居西偏。
舂出新粳香，炊饭寒生烟。
山肴兼野蔌，味美逾珍鲜。
谈笑值邻叟，乐说今丰年。
把酒乐陶陶，相与忘尘缘。
出门望明月，已挂松林巅。