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《赠道者》全文
发布时间:2025-12-06 02:14:21 唐 / 唐求   形式: 五言律诗  押[灰]韵

披霞戴鹿胎,岁月不能催。

饭把琪花煮,衣将藕叶裁。

鹤从归日养,松是小时栽。

往往樵人见,溪边洗药来。

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注释
披霞:形容早晨或日出时的霞光,象征着青春和活力。
鹿胎:鹿皮或鹿茸,古代视为珍贵药材,这里可能象征长寿或贵重。
琪花:神话中的仙花,象征珍奇和美好。
藕叶:指莲叶,常用于比喻高雅或清廉。
鹤:长寿的象征,常与仙道联系在一起。
樵人:打柴的人,代表民间生活。
洗药:可能指采药或制药,也可能象征清洁和自然的生活方式。
翻译
身披朝霞,头戴鹿胎装饰,时光无法催促我老去。
用珍贵的琪花烹煮饭菜,用藕叶裁剪制作衣物。
白鹤在归来之日被精心饲养,幼时种下的松树已长成参天。
常常有樵夫看见,他们在溪边清洗药材归来。
鉴赏

这首诗描绘了一位道者的生活景象和精神追求,展现了自然与清贫的美好。

"披霞戴鹿胎,岁月不能催。" 这两句表明道者远离尘世,以大自然为伴,不为世俗的功名利禄所累,过着一种超然物外的生活。"披霞"和"戴鹿胎"都是形象地描绘道士服饰与自然环境的融合,而"岁月不能催"则强调了他们对时间流逝的豁达。

"饭把琪花煮,衣将藕叶裁。" 这两句进一步展示了道者自给自足、简朴生活的状态。"饭把琪花煮"指的是用简单的方法烹饪食物,而"衣将藕叶裁"则是用自然界中的材料来制作或修补衣物,体现出一种与大自然和谐共生的态度。

"鹤从归日养,松是小时栽。" 这两句诗表达了道者对长寿、健康的追求,以及他们对时间的珍视。"鹤从归日养"暗示了道者通过修炼以期达到长生不老,而"松是小时栽"则指的是年轻时就种下希望之树,等待其成长。

"往往樵人见,溪边洗药来。" 这两句描绘了一位樵夫偶尔会遇见道者,并看到道者在溪边采集或清洗草药的场景,反映出道者与自然界息息相关的生活方式。

整首诗通过对道者的日常生活细节的刻画,展现了一个追求精神超脱、与自然和谐共存的理想境界。

作者介绍
唐求

唐求
朝代:唐

唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。
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