前王诏多士，咸以德为先。
道从仁义广，名由忠孝全。
美禄报尔功，好爵縻尔贤。
黜陟金鉴下，昭昭媸与妍。
此道日以疏，善恶何茫然。
君子不斥怨，归诸命与天。
术者乘其隙，异端千万惑。
天道入指掌，神心出胸臆。
听幽不听明，言命不言德。
学者忽其本，仕者浮于职。
节义为空言，功名思苟得。
天下无所劝，赏罚几乎息。
阴阳有变化，其神固不测。
祸福有倚伏，循环亦无极。
前圣不敢言，小人尔能臆。
裨灶方激扬，孔子甘寂默。
六经无光辉，反如日月蚀。
大道岂复兴，此弊何时抑。
末路竞驰骋，浇风扬羽翼。
昔多松柏心，今皆桃李色。
愿言造物者，回此天地力。
《四民诗·其一士》【宋·范仲淹】前王诏多士，咸以德为先。道从仁义广，名由忠孝全。美禄报尔功，好爵縻尔贤。黜陟金鉴下，昭昭媸与妍。此道日以疏，善恶何茫然。君子不斥怨，归诸命与天。术者乘其隙，异端千万惑。天道入指掌，神心出胸臆。听幽不听明，言命不言德。学者忽其本，仕者浮于职。节义为空言，功名思苟得。天下无所劝，赏罚几乎息。阴阳有变化，其神固不测。祸福有倚伏，循环亦无极。前圣不敢言，小人尔能臆。裨灶方激扬，孔子甘寂默。六经无光辉，反如日月蚀。大道岂复兴，此弊何时抑。末路竞驰骋，浇风扬羽翼。昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。
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这首诗是宋代文学家范仲淹的《四民诗》系列中的一首，专论士人的道德操守和时代风气。诗中，范仲淹批评了前朝帝王过于重视才德而忽视德行的重要性，他认为真正的美德应以仁义忠孝为核心，而非单纯依赖爵禄来激励。他指出，随着社会风气的浮躁，人们越来越偏离正道，将善恶归咎于命运，导致道德沦丧，学术空洞，功名心重。
诗人批评术士利用这种混乱传播异端，强调天道不可揣测，但不应忽视道德的作用。他哀叹，士人失去了对节义的坚守，只追求表面的功名，导致天下缺乏激励，赏罚制度几近废弛。他还借自然现象警示，世间祸福循环，唯有圣贤如孔子般沉默坚守大道，才能使六经之光重现，扭转颓风。
最后，范仲淹痛惜世风的变迁，昔日的松柏精神已变为今日的桃李媚俗，他向造物主发出呼吁，希望扭转这种天地间的不良风气。整首诗寓言深刻，表达了对士人道德沦丧的忧虑以及对恢复淳朴风气的期盼。
红尘久厌人，湖山猛从事。
巾车出西关，触目饱幽致。
聊从吸鲸饮，发我涌泉思。
松鸣当丝竹，山肴胜肉味。
爱此天地宽，无复名利觊。
淡妆与浓抹，晴雨盖一类。
车马几驰逐，簪珥颇遗弃。
稍出鹓鹭行，来与鸥鸟缀。
归来灯火近，忽枉珠玉遗。
三复已醒然，袭藏有巾笥。
十年此袂与君分，一笑楼头日过晨。
真个愁来真似梦，不因诗到不知春。
云霄元似非关我，风雨何须故恼人。
犹得吟边慰怀抱，绝知膏馥乞诸邻。