寥落宏仁寺,尘侵佛自闲。
雄碑摩圣迹,古木壮禅关。
玉轴函三藏,金躯卧九间。
那堪牲牧地,驼马践苔斑。
寥落宏仁寺,尘侵佛自闲。
雄碑摩圣迹,古木壮禅关。
玉轴函三藏,金躯卧九间。
那堪牲牧地,驼马践苔斑。
这首诗描绘了宏仁寺的荒凉与静谧,以及其历史的厚重与庄严。首句“寥落宏仁寺,尘侵佛自闲”便营造出一种空寂的氛围,宏仁寺在尘埃中显得格外孤寂,仿佛连佛像也在这寂静中得到了片刻的宁静。接着,“雄碑摩圣迹,古木壮禅关”两句,通过描述雄伟的碑石和古老的树木,展现了宏仁寺作为佛教圣地的历史积淀与庄严景象。
“玉轴函三藏,金躯卧九间”则进一步强调了宏仁寺内珍藏的佛教经典与庄严的佛像,玉轴代表了珍贵的经卷,三藏指的是佛教的三大部类,而金躯则是对佛像的尊称,九间则可能是指寺庙内的广阔空间。这两句不仅体现了宏仁寺的文化价值,也暗示了其在佛教界的地位。
最后,“那堪牲牧地,驼马践苔斑”以反问的形式表达了对宏仁寺被牲畜践踏的惋惜之情,同时也暗含了对宏仁寺现状的忧虑,即神圣之地被世俗所侵蚀。整首诗通过对宏仁寺环境、历史、文化和现状的描绘,既展现了宏仁寺的庄严与历史感,也流露出对其现状的深深感慨。
积雨卷幽幔,闭门闲苔色。
病起离心正郁陶,出门喜见同袍客。
行客遥从海上来,春风两袖无尘埃。
乍开深竹沿花径,更扫闲云坐石苔。
悠悠烟水芳村下,也似萧条孟诸野。
几度空吟碧海秋,一壶具醉西斋夜。
怜君幽隐在瀛洲,海屿壶山惬胜游。
篱下长栽陶令菊,兴来复上谢公楼。
仙人峰上近何如,此去逢人好寄书。
莫将梦入青云者,忘却秋风扬子居。
逢君沧海心,脱略当世事。
疏散义熙人,风流建安气。
文章只掉三寸舌,如瓶注水争淋漓。
先秦遗收汲冢秘,五经发难无留疑。
桃源潇洒衡门里,悠悠逸兴东流水。
布袜青鞋白苧衣,角巾野服乌皮几。
去年著书梅陇山,今年濯足苔溪湾。
身随幽鸟栖复远,心与孤云闲复闲。
有时山水穷登眺,绿萝袅袅闻猿啸。
林霜涧雨不逢人,手掇松枝向谁笑。
有时中酒高窗眠,飘萧素发临风前。
胸中况是丘壑美,身外能无缨冕牵。
君不见终南青青几芳草,行人只道长安道。
昨日青云相识多,五陵衣马今如何。