逍遥方外禅,宴坐不知年。
合抱平生柏,成区社长莲。
公卿尽随喜,语默两忘筌。
闻有诗三百,无由一一弦。
逍遥方外禅,宴坐不知年。
合抱平生柏,成区社长莲。
公卿尽随喜,语默两忘筌。
闻有诗三百,无由一一弦。
这首诗描绘了一位禅师超脱尘世的生活状态与精神境界。诗中“逍遥方外禅,宴坐不知年”两句,生动地展现了禅师在远离尘嚣的方外之地,通过冥想静坐,达到了忘却时间流逝的境界。这种超越世俗、与世隔绝的生活方式,体现了禅宗追求内心平静、超然物外的精神追求。
“合抱平生柏,成区社长莲”则运用了象征手法,以“柏”和“莲”为载体,表达了禅师历经岁月洗礼,如同千年古柏般坚韧不拔;同时,也寓意着禅师在社会中如莲花般出淤泥而不染,保持高洁的品质。这两句诗不仅赞美了禅师的品格,也暗示了其对社会的深远影响。
“公卿尽随喜,语默两忘筌”描述了禅师的影响力之大,连高官显贵都对其表示敬意与欢喜。而“语默两忘筌”则进一步强调了禅师的修为达到了语言与沉默皆能体现真谛的境界,即无论言语还是沉默,都能传达出内心的真理,无需借助外在形式。
最后,“闻有诗三百,无由一一弦”表达了诗人对禅师智慧的敬仰之情。虽然禅师拥有丰富的知识与智慧,但诗人感叹自己无法一一领略,隐含了对禅师深邃思想的无限向往与探索之心。
整体而言,这首诗通过对禅师生活状态、精神境界的描绘,以及对其智慧与影响力的赞颂,展现了宋代文人对于超凡脱俗、追求内心宁静生活的向往与追求。
朝菌晦朔虽不知,食之实冠东南味。
庾郎二十有七品,一见流涎惊绝异。
撷蔬剪韭皆可却,味苦应无夏虫避。
大阮哦诗声未了,又索蒸芝今再遗。
迩来枯蘖尚未茁,拳拳颇愧台无馈。
傥容小摘寄情亲,会遣长须见芹意。
行者堂中选僧,众僧堂中选佛。人道是,我却不。
不如莫待僧伽梨,便与竖起脊梁骨。
大丈夫,休汩没。
一粒爆起冷灰豆,十分钝似辽天鹘。
赤脚踏透祖师关,神锥击碎精灵窟。
君不见卢能只在碓坊前,解道本来无一物。
莫言家具少于车,药裹衣囊自有馀。
老妇亲携三稚子,仙翁独玩一篇书。
羊牛相与趋新筑,鸡犬无因恋故庐。
到处山头有丹井,不知如此几迁居。