白拈贼，是这厮。捋鬼头巾，假我服色。
胡芦立地便要沈，秤锤落井不教没。
脱间漏架，天下第一。
自谓建立黄檗宗旨，不知黄檗无处雪屈。
《临济赞》全文
- 鉴赏
这首诗以生动形象的语言，展现了临济宗的禅理精髓。诗人通过“白拈贼”这一形象，比喻了那些在佛法修行中投机取巧、自以为是的人。他们“捋鬼头巾，假我服色”，表面上装模作样，实际上却是在欺骗自己和他人。
接着，“胡芦立地便要沈，秤锤落井不教没”两句，运用了生活中的常见物品来比喻，形象地说明了真正的修行者无论身处何种环境，都能坚守本心，不为外物所动。胡芦虽轻，但一旦投入水中，便无法浮起；秤锤虽重，但落入井中，也不会消失。这两句诗强调了修行者内心的坚定与内在的力量。
“脱间漏架，天下第一”则进一步赞扬了临济宗的宗旨，即在日常生活中实践佛法，不拘泥于形式，不脱离实际，这是天下第一的修行之道。这里的“脱间漏架”可能是指超越了常规的修行方式，直接面对生活的每一个瞬间，将佛法融入日常生活之中。
最后，“自谓建立黄檗宗旨，不知黄檗无处雪屈”表达了对那些自认为建立了某种佛法体系，但实际上并未真正理解佛法真谛的人的讽刺。黄檗是佛教中的一位高僧，此处借指佛法的真谛。诗人指出，真正的佛法并非建立在形式或理论之上，而是在于个人的内心体验和实践，只有真正领悟佛法真谛的人，才能在任何情况下保持内心的平和与清净。
整首诗通过寓言式的表达，深刻揭示了临济宗禅法的核心——在日常生活中实践佛法，不被外在形式所束缚，保持内心的纯净与坚定。
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《雪晴过海上，适海市见之罘下，自亭午至晡，快睹有述，时十月十日》【清·赵执信】今晨雪乍晴，寒日升扶桑。出门邀河伯，东向同茫洋。昨日之罘山，紫翠点水如鸳鸯。未到二三里，见人欲飞翔。坐来忽复不相识，回峰叠嶂皆摧藏。赫然烟霭中，城郭连帆樯。疑是秦楼船，归来阅千霜。又疑瑶宫与贝阙，神山倒影沧流长。飞仙骖虎豹，晃漾凌波光。招招不得语，目极天苍黄。同游竞指是海市，对之使我神扬扬。岁序闭冰雪，鱼龙走颠僵。非时出瑰丽，此遇超寻常。当年苏夫子，雄词自炫惊海王。惭予本凡才，未敢纵笔相颉颃。不请亦得睹，失喜欲发狂。巨川细流两无拒，信知大海真难量。准拟还家诧乡党，讵肯此地辞杯觞。天穷人厄总莫问，微尘大地俱荒唐。客散境变灭，半山还夕阳。醉归却听暮潮上，浩浩天风吹面凉。
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