半径庐居语父老·其一全文|注释|赏析

《半径庐居语父老·其一》全文

发布时间：2025-12-04 21:03:18 唐 / 陈元光形式: 排律

寒猿号岭表，添我哭声哀。

万浦驱潮至，愁连拨不开。

二州诸父老，百里载牲来。

窍竁成堆玉，坊戎未砌阶。

菜芜间半径，金石耀双台。

感怆千秋恨，期消四境埃。

阴扶祈大母，显相赖殊才。

兽舞梁山下，龙眠潮海涯。

三杯酬地杰，一杖陟山回。

环拜诸公罢，拈香奠晚罍。

(0)

注释: 寒猿：寒冷的猿猴。
号：哀鸣。
岭表：岭南。
添：增加。
万浦：无数江河。
愁：愁绪。
窍竁：祭祀器具。
堆玉：堆积如玉。
坊戎：神庙。
砌阶：砌台阶。
菜芜：野草。
半径：隐藏。
四境埃：四方的尘埃。
大母：祖母。
显相：显赫的形象。
兽舞：猛兽舞蹈。
龙眠：龙睡。
地杰：大地的英雄。
杖：拐杖。
环拜：环绕礼拜。
奠：祭奠。

翻译: 寒冷的猿猴在岭南哀鸣，增添了我悲伤的哭泣。
无数江河推动潮水涌来，愁绪深重，无法排解。
两州的父老乡亲，带着上百里的供品前来。
祭祀的器具堆积如玉，神庙台阶还未砌好。
野草丛中隐藏着祭坛，金石装饰的双台闪闪发光。
感慨万千，怀揣千年遗恨，期待消除四方的尘埃。
阴暗中依靠祖母的庇佑，显赫的形象依赖于特殊才能。
猛兽在梁山下舞蹈，龙眠于潮海边缘。
三杯酒敬大地的英雄，拄杖登山后返回。
环绕礼拜完毕，手持香烛祭奠夜幕下的酒杯。

鉴赏

这首诗描绘了一幅深山幽居的景象，诗人在描述自己的生活环境时，流露出对远方家乡和亲人的思念之情。开篇“寒猿号岭表”即设定了一个荒凉而又萧瑟的氛围，猿啼声中带着哀伤，显示出诗人内心的凄楚。

“万浦驱潮至，愁连拨不开”则是对诗人心中积郁的写照，这里的“万浦”指的是无数河流，而“驱潮至”则暗示着时间的推移和自然界的循环。然而，“愁连拨不开”表达了诗人的忧虑如同结实，难以解开。

接着，“二州诸父老，百里载牲来”展示了诗人对远方家乡亲人的思念之情。这里的“二州”指的是两个州府，而“诸父老”则是对长辈的尊称；“百里载牲来”则意味着不惜远行，只为携带祭品回家。

下文“窍立成堆玉，坊戎未砌阶”、“菜芜间半径，金石耀双台”则是对居所周边景象的描绘。这里的“窍立成堆玉”可能指的是山中的洞穴，而“坊戎未砌阶”则可能是在描述一个尚未修建完成的建筑物；“菜芜间半径，金石耀双台”则是对庭院内景色的描绘，其中“半径”可能是指园中的一条小径。

至于“感怆千秋恨，期消四境埃”，诗人表达了自己对于过往的深深哀伤，以及希望这些愁绪能够随着时间而逐渐消散。这里的“千秋恨”意味着长久的遗憾，而“四境埃”则是对周遭环境中尘埃的比喻，象征着烦恼和忧虑。

最后，“阴扶祈大母，显相赖殊才”、“兽舞梁山下，龙眠潮海涯”、“三杯酬地杰，一杖陟山回”、“环拜诸公罢，拈香奠晚罍”则是对诗人在自然环境中的行为和心态的进一步描绘。这里，“阴扶祈大母”可能是在祈求某种超自然力量的庇护；“显相赖殊才”则表达了对特殊才能或能力的依赖；“兽舞梁山下，龙眠潮海涯”则是对自然景观中的生灵活动的描写；“三杯酬地杰，一杖陟山回”可能是在描述诗人与朋友饮酒、探险的情形；最后，“环拜诸公罢，拈香奠晚罍”则是对日常仪式或宗教行为的描绘。

这首诗通过对自然景观的细腻描写，以及对过往的深情回忆和对未来的美好期许，展现了诗人复杂的情感世界。

作者介绍: 陈元光
朝代：唐

陈元光(657—711年)，字廷炬，号龙湖。唐朝光州固始县人（今河南省固始县人）。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一，被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下，直至殉职，始终坚守在闽戍地，长达四十二年；治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后，被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首，后人编有《龙湖集》48首，《全唐诗》及外编录其7首。

猜你喜欢

贺新郎·试与姮娥语

[宋]京镗

试与姮娥语。
问因何、年年此夜，月明如许。
万顷熔成银世界，是处玉壶风露。
又岂比、寻常三五。
变化乾坤同一色，觉星躔、斗柄皆回互。
须要我，共分付。
平生脚踏红尘处。
漫纷纷、鸡虫厚薄，燕鸿来去。
只有婵娟多情在，依旧当时雅素。
空自叹、归心难住。
留取清光岷江畔，照扁舟、送我章江路。
频引满，莫匆遽。