乱石排天倚岚壁，苔痕不犯松乔迹。
上通群帝集台斗，下凿十洲通碣石。
树呼清风杂今古，山遗宿润从开辟。
丹翁曾同玉女醉，樵者亦见仙人弈。
云飞磴道晴掩冉，露湿衣裳香滴沥。
洞中灵君来不来，鹤归冲落桃花碧。
《清晓升琼台顶石崖有仙人脚迹》全文
- 拼音版原文全文
清 晓 升 琼 台 顶 石 崖 有 仙 人 脚 迹 宋 /高 似 孙 乱 石 排 天 倚 岚 壁 ，苔 痕 不 犯 松 乔 迹 。上 通 群 帝 集 台 斗 ，下 鉴 十 洲 通 碣 石 。树 呼 清 风 杂 今 古 ，山 遗 宿 润 从 开 辟 。丹 翁 曾 同 玉 女 醉 ，樵 者 亦 见 仙 人 弈 。云 飞 磴 道 晴 掩 冉 ，露 湿 衣 裳 香 滴 沥 。洞 中 灵 君 来 不 来 ，鹤 归 冲 落 桃 花 碧 。
- 鉴赏
这首宋诗描绘了一幅壮观而神秘的山川仙境图。诗人高似孙以生动的语言，将读者带入一个乱石嶙峋、岚壁相依的山崖世界，其中青苔点缀，松乔共生，展现出自然的静谧与古老。琼台顶上，仙人足迹清晰可见，暗示着仙踪的降临和神秘力量的存在。
山势险峻，直通天庭，仿佛连接着众神的宫殿和神话中的十洲仙境，增添了浓厚的奇幻色彩。山林间清风徐来，古今气息交融，山川自古以来就蕴含着滋润万物的恩泽。诗人提及丹翁与玉女共饮，以及樵夫目睹仙人对弈，这些细节增添了诗意的传奇性和超凡的氛围。
登山路程中，云雾缭绕，阳光透过缝隙洒下，衣裳被露水打湿，散发出清香。最后，诗人询问洞中是否真有仙灵，只见白鹤翩然而至，落在碧绿的桃花丛中，为这幅画面增添了一抹灵动与神秘。
整首诗以写景抒怀，寓言仙境，展现了诗人对自然与神秘力量的敬畏与向往，以及对超脱尘世的理想追求。
- 作者介绍
-
高似孙
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。朝代：宋 字：续古 号：疏寮 生辰：1158—1231
- 猜你喜欢
离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易
昔来何悠悠，今去亦泛泛。
岂自果进退，姑且便饮啖。
三代今去辽，士食久已滥。
徒死不为义，可无苟石担。
平生堕百为，且就投铅椠。
束身入世程，开口就人歉。
怒喜有失得，眉睫烦窥瞰。
野鸟或在笼，山猿有终槛。
能安此为命，虽失亦何憾。
予尝勇自明，磨古得前鉴。
抱关贤所容，较猎圣或暂。
庶未负初学，尚为神所监。
予行人之嗟，我笑不为颔。
子独辱所厚，以诗系归缆。
命和始自书，狂言庶非儳。
招六贤之歌
矩矱兮姱美，风节兮凌厉。
鹤媒兮一空，宇宙兮莫穷。
六贤去兮不复返，魂漂摇兮渺何在。
飞扬千里兮层冰峨峨，雄虺九首兮壶蜂繁多。
挟飞仙兮同游，揖清献兮并辀。
俯幽兰兮延伫，褰杜衡兮实处。
援北斗兮椒浆，聊徜徉兮此堂。
- 诗词赏析