凤台却望桑麻川，残僧孤客同一年。
我穷自取君更苦，只有布袜青行缠。
松楠阴阴水边寺，一饷款寻香火缘。
笔端落尽蔬笋气，胸次不留荆棘田。
穷冬衣褐露黑肘，半夜风雪寒诗肩。
时于连床乞被卧，睡到日午钟鱼传。
今朝别我眉色好，得得西谒骑鲸仙。
自云老矣世涂熟，独有此老无人怜。
更须南去共舟楫，竹火江茶谭夜禅。
《送叔规》全文
- 拼音版原文全文
送 叔 规 宋 /李 石 凤 台 却 望 桑 麻 川 ，残 僧 孤 客 同 一 年 。我 穷 自 取 君 更 苦 ，只 有 布 袜 青 行 缠 。松 楠 阴 阴 水 边 寺 ，一 饷 欵 寻 香 火 缘 。笔 端 落 尽 蔬 笋 气 ，胸 次 不 留 荆 棘 田 。穷 冬 衣 褐 露 黑 肘 ，半 夜 风 雪 寒 诗 肩 。时 于 连 床 乞 被 卧 ，睡 到 日 午 钟 鱼 传 。今 朝 别 我 眉 色 好 ，得 得 西 谒 骑 鲸 仙 。自 云 老 矣 世 涂 熟 ，独 有 此 老 无 人 怜 。更 须 南 去 共 舟 楫 ，竹 火 江 茶 谭 夜 禅 。
- 注释
- 凤台：地名。
望：眺望。
残僧：年迈的僧人。
孤客：孤独的旅人。
布袜：布制的袜子。
青行缠：青色绑腿。
款寻：慢慢寻找。
香火缘：与寺庙的缘分。
蔬笋气：蔬果之清新。
荆棘田：比喻人生的困扰。
穷冬：严冬。
衣褐：粗布衣。
钟鱼传：寺庙中的报时钟声。
眉色好：面色红润。
骑鲸仙：传说中的仙人。
老矣：年老。
无人怜：无人怜悯。
舟楫：船只。
江茶谭夜禅：江边品茶论禅。
- 翻译
- 从凤台回望桑麻覆盖的河流两岸，一位残年僧人与孤独的旅人共享着同一岁月。
我贫穷自知，而你的困苦更甚，只穿着布袜和青色绑腿行走在路上。
松树楠木浓荫下的河边寺庙，我暂时停留，寻找香火之情缘。
笔下流淌的是蔬果的气息，心中不再留有纷扰和冲突。
寒冬时节，我身穿粗布衣，露出黑色的肘部，夜晚风雪中吟诗作赋。
有时向邻居借被共眠，直到中午钟声响起才醒来。
今日告别，你面色如常，要去西方拜见骑鲸仙人。
他说自己老矣，对世事已看透，唯独这老者无人怜惜。
我们还需一同南下，乘船过江，围炉夜话，谈论禅理。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位词人在寒冷的冬日里，怀念远方亲友的情景。开篇“凤台却望桑麻川”即设定了一个遥远而又有些许荒凉的背景，凤台可能是指某个地方的名称，而桑麻川则给人以边塞之感。紧接着，“残僧孤客同一年”描绘出词人与世隔绝、孤独无伴的境遇。
“我穷自取君更苦，只有布袜青行缠”表达了词人的贫穷和坚持，以及对友人的思念之情。这里的“布袜”显示了词人的简朴生活，而“青行缠”则透露出词人不忘初心，坚守自己的节操。
接下来的“松楠阴阴水边寺，一饷款寻香火缘”描绘了一种超脱世俗的宁静与安详。诗人可能在这样一个环境中寻找心灵的慰藉和精神上的寄托。
“笔端落尽蔬笋气，胸次不留荆棘田”则是对词人内心世界的描绘。他通过写作来表达自己的情感，而不愿意在心里留下世俗的烦恼。
“穷冬衣褐露黑肘，半夜风雪寒诗肩”生动地展现了一个严冬之夜词人创作时的情景。这里的“衣褐露黑肘”和“寒诗肩”都透露出一种悲凉而坚韧的情怀。
“时于连床乞被卧，睡到日午钟鱼传”则是对词人生活中平凡而又温馨的一幕。这里的“连床乞被卧”显示了词人的困顿，而“睡到日午钟鱼传”则反映出一种宁静和平淡的心态。
“今朝别我眉色好，得得西谒骑鲸仙”中，“眉色好”可能是对友人一份温暖的祝愿，而“得得西谒骑鲸仙”则充满了对美好未来的憧憬和向往。
最后，“自云老矣世涂熟，独有此老无人怜。更须南去共舟楫，竹火江茶谭夜禅”表达了词人的哀叹与期待。他感到自己已经年迈，而这个世界似乎对他的境遇漠不关心。但他仍然保持着对生活的热情和期望，有着继续南行，与知己共度时光的愿景。
整首诗语言简洁而深邃，充满了对人世间温暖与悲凉的感悟，以及对友情和生命意义的深刻思考。
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