长年好名山，本性今得从。
回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
老僧云中居，石门青重重。
阴泉养成龟，古壁飞却龙。
扫石礼新经，悬幡上高峰。
日夕猿鸟合，觅食听山钟。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。
晚随收药人，便宿南涧中。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。
归依向禅师，愿作香火翁。
《七泉寺上方》全文
- 拼音版原文全文
七 泉 寺 上 方 唐 /王 建 长 年 好 名 山 ，本 性 今 得 从 。回 看 尘 迹 遥 ，稍 见 麋 鹿 踪 。老 僧 云 中 居 ，石 门 青 重 重 。阴 泉 养 成 龟 ，古 壁 飞 却 龙 。扫 石 礼 新 经 ，悬 幡 上 高 峰 。日 夕 猿 鸟 合 ，觅 食 听 山 钟 。将 火 寻 远 泉 ，煮 茶 傍 寒 松 。晚 随 收 药 人 ，便 宿 南 涧 中 。晨 起 冲 露 行 ，湿 花 枝 茸 茸 。归 依 向 禅 师 ，愿 作 香 火 翁 。
- 注释
- 长年：常年，长时间。
好名山：喜爱名山大川。
本性：真实的性情或内心追求。
得从：能够追随。
尘迹：尘世的痕迹，指世俗生活。
遥：遥远。
麋鹿踪：麋鹿的足迹，象征自然与隐逸。
老僧：年老的和尚。
云中居：住在云雾缭绕的高处。
石门：可能指山中的天然石洞或寺庙入口。
青重重：形容山色青翠重叠。
阴泉：背阴处的泉水。
养成龟：养育了长寿的龟，象征清静之地。
古壁：古老的墙壁。
飞却龙：壁画上的龙仿佛要飞走，形容壁画生动。
扫石：打扫石面，准备修行或仪式。
礼新经：诵读新得到的佛经。
悬幡：悬挂经幡，通常为宗教仪式的一部分。
高峰：山的最高峰。
日夕：傍晚时分。
猿鸟合：猿猴和鸟儿聚集在一起。
觅食：寻找食物。
山钟：山寺的钟声。
将火：手持火把照明。
远泉：远处的泉水。
煮茶：烹煮茶水。
寒松：寒冷天气中的松树，也指环境清幽。
晚随：夜晚跟随。
收药人：采集草药的人。
便宿：顺便住宿。
南涧中：南边溪流的山谷中。
晨起：早晨起来。
冲露行：穿过露水行走。
湿花枝茸茸：被露水打湿的花枝显得毛茸茸的。
归依：心灵的归宿，虔诚地信仰。
禅师：修行高深的和尚。
愿作：希望成为。
香火翁：在寺庙中负责香火事务的老者。
- 翻译
- 常年向往名山大川，如今本性得以追寻。
回望过去尘世渐远，渐渐发现麋鹿的行踪。
老和尚居住在云雾缭绕的山中，石门后是层层青翠。
阴凉的泉水滋养了灵龟，古墙上仿佛有龙腾空而去。
清扫石面诵读新得的经文，在高高的峰顶挂起经幡。
傍晚时分猿猴鸟儿相聚，觅食时聆听山间钟声。
手持火把寻找远处的清泉，在寒松下烹煮茶水。
夜晚跟随采药人，便在南边的溪涧旁过夜。
清晨踏着露珠行走，湿润的花朵毛茸茸地挂在枝头。
我心归依向那位禅师，渴望成为侍奉香火的老翁。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修行者在名山中的生活状态和心境，表达了他对自然的融入和超然物外的情怀。诗中多处使用了佛教元素，如“老僧云中居”、“扫石礼新经”等，显示出作者与佛教文化的深厚联系。
诗人首先肯定了名山对于修行者的重要性，以及自己本性的获得自由，这是修道者追求的理想状态。接着，“回看尘迹遥，稍见麋鹿踪”表达了一种超脱红尘、与自然和谐共生的生活方式。
“老僧云中居，石门青重重”描绘了一个隐逸的修行场所，古色古香，显得静谧而神秘。接下来的“阴泉养成龟，古壁飞却龙”则是自然景观的写照，其中蕴含着道家对于长生不老、变化无常的哲学思考。
“扫石礼新经，悬幡上高峰”显示了诗人对佛法的敬仰和修行生活的具体展现。后文“日夕猿鸟合，觅食听山钟”则是描绘了一种与自然动物共同生活的情景，以及通过寺庙的钟声来安排一天的活动。
“将火寻远泉，煮茶傍寒松”写出了诗人在大自然中品味简单生活的画面，而“晚随收药人，便宿南涧中”则是表达了诗人对自然的依赖和尊重，以及与药师同行、在山谷间过夜的宁静。
最后，“晨起冲露行，湿花枝茸茸”描绘了一种清晨沐浴露水、踏着湿润花瓣前行的情景，而“归依向禅师，愿作香火翁”则表达了诗人对禅宗生活的向往，以及希望能够终身供奉佛法的心愿。
总体来看，这首诗通过生动细腻的自然描写和深邃的生命思考，展现了一种超然物外、与自然合一的修行生活境界。
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